لماذا لا ترتقي

قال الله تعالى: { وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا}

·   قال ابن كثير رحمه الله : أي: يخذله عن الحق، ويصرفه عنه، ويستعمله في الباطل، ويدعوه إليه.لقد كان رسولنا صلى الله عليه وسلم .. كثيرا ما يدعو ربه ويقول : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك ) .

·   ولقد بين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أهم أسباب عدم ترقي المؤمن في منازل السائرين إلى الله ، بيانا شافيا ، كافيا ، وافيا .فقال : [اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ] رواه البخاري

· قال ابن القيم رحمه الله : فجمع هذا الحديث الشريف في استعاذته صلى الله عليه وسلم .

أصول الشر وفروعه ومباديه وغاياته ومصادره وموارده وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى ثَمَانِي خِصَالٍ كُلّ خَصْلَتَيْنِ مِنْهَا قَرِينَتَانِ ..

· الفرق بين الهم والحزن :

- الهم : للمستقبل .. ( يفكر في مستقبله ، هل سيحصل على ما يريد .. أو يخاف على أمر ما .. ) .

- والحزن : على الماضي . ( يحزن على فقد حبيب أو على خسارة في تجارته .... ) .

· الفرق بين العجز والكسل :

- والعجز : تخلف العبد عن أسباب الخير لعدم قدرته .. ( مثاله : أداء فريضة الحج .. فهو لا يستطيع لعدم توفر المال ، أو لإعاقة بدنية أو لغير ذلك من الأسباب الخارجة عن إرادته ) .

- والكسل : عدم إرادته على فعل الخير مع قدرته عليه .. ( مثاله : قيام الليل .. يستطيع أن يقومه ولكن لضعف إرادته لا يقوم ) .

·  سبب تخلف الكمال عن العبد :

قال ابن القيم رحمه الله :

- فَإِنْ تَخَلّفَ كَمَالُ الْعَبْدِ وَصَلَاحُهُ عَنْهُ إمّا أَنْ يَكُونَ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ فَهُوَ عَجْزٌ .

-  أَوْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَيْهِ لَكِنْ لَا يُرِيدُ فَهُوَ كَسَل .

وَيَنْشَأُ عَنْ هَاتَيْنِ الصّفّتَيْنِ فَوَاتُ كُلّ خَيْرٍ وَحُصُولُ كُلّ شَرّ  .

· الفرق بين البخل والجبن :

-  والجبن : عدم النفع ببدنه  .. ( مثاله : فلا يبذله في خدمة الإسلام والمسلمين ) .

- والبخل : عدم النفع  بماله . ( مثاله : عدم بذل المال في أبواب الخير ) .

· الفرق بين ضلع الدين وقهر الرجال :

-  ضلع الدين : هو استعلاء الغير عليه بحق ( مثاله : إذا كان أحد يطالبك بمبلغ من المال ، وأنت لا تستطيع أن توفيه )

- قهر الرجال:هو استعلاء الغير عليه بباطل (مثاله:أن يظلمك أحد بغيرحق،إما بسجن أو تعذيب أو تهديد أو غير ذلك)

· العجز سبب كل شر :قال ابن القيم رحمه الله :

-   وأصل المعاصي كلها العجز فإن العبد يعجز عن أسباب أعمال الطاعات وعن الأسباب التي تبعده عن المعاصي ، وتحول بينه وبينها ، فيقع في المعاصي .

·  أضرار الهم والحزن ؟ قال ابن القيم رحمه الله :

- فَالْهَمّ وَالْحَزَنُ لَا يَنْفَعَانِ الْعَبْدَ الْبَتّةَ بَلْ مَضَرّتُهُمَا أَكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِمَا .

- فَإِنّهُمَا يُضْعِفَانِ الْعَزْمَ وَيُوهِنَانِ الْقَلْبَ وَيَحُولَانِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الِاجْتِهَادِ فِيمَا يَنْفَعُهُ .

-  وَيَقْطَعَانِ عَلَيْهِ طَرِيقَ السّيْرِ أَوْ يُنَكّسَانِهِ إلَى وَرَاءٍ أَوْ يَعُوقَانِهِ .

· ما هو الشؤم : قال ابن القيم رحمه الله :

-  فَكُلّ مَا شَغَلَ الْعَبْدَ عَنْ اللّهِ فَهُوَ مَشْئُومٌ عَلَيْهِ وَكُلّ مَا رَدّهُ إلَيْهِ فَهُوَ رَحْمَةٌ بِهِ . اهـ

 أخي الحبيب .. قد يشغلك عن طاعة الله .. زوجة ، أو أصحاب ، أو تجارة ، أو سيارة ... الخ .. فكل هذا يعتبر شؤماً عليك .وقد تصاب ببعض المصائب .. مثاله ( مرض ، أو حادث سيارة ، أوخسارة ....الخ ) تكون سبباً في رجوعك إلى الله .. فتكون رحمة لك وأنت لا تشعر .