تفكر في كل ما حولك
تفكر في كل ما حولك هذا بعض السلف يقول إني لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله علي فيه نعمه ولي فيه عبرة يقول كل شيء أراه إذا سقط فانكسر قال الحمد لله انكسرت رجلي ولم تنكسر رقبتي وإذا شُج قال الحمد لله إنها شَجه وليست موته وإذا تعطلت سيارته قال الحمد لله إنها تعطلت بنفسها ولم يحصل ذلك بأذية لأحد بأن تصطدم به فيحصل الضرر مضاعفاً هذا في الأمور التي يكرهها وأما في الأمور التي يحبها فحدث و لا حرج في كل أمر يرى لله عز وجل فيه نعمه ويرى فيه عبرة فاجعل هذا خلق لك تعود على ذلك كما سيأتي في الأمور التي يُحصّل بها هذه الخصلة وهي التفكير عود نفسك على التفكير في كل ما حولك و الاعتبار والنظر وإعمال العقل ولا تكن من الغافلين
إذا جلست على الطعام فكر في هذا الطعام كيف وصل إليك وصل من وراء البحار ألوان الفواكه والثمار لا يعرفها أهل تلك الديار لفقرهم وعجزهم عن تحصيلها وتجبى إليك حتى تكون بين يديك ألم تفكر في هذا فكر في حال هؤلاء الذين لا يجدونه فكر في حال آبائك وأجدادك حينما كان الواحد منهم يمص النوى وليس ذلك في وقت بعيد فكر حينما كانوا لا يجدون شيء يأكلونه فلربما خرج الواحد منهم من الجوع علّ أحداً يدعوه إلى طعام فكر حينما كانوا يضعون العظام التي تكون من الأضحية إلى الأضحية يضعونها في كل مرة في الطعام علّهم يجدون طعماً لشيء من هذا الدسم الذي هو مستجمع بين يديك تبدي تبرمك به و امتعاضك منه فكر في هذه الأشياء فكرفي اللائق تجاه هذه النعم ألست ستحاسب عليها الذي أعطاك إياها وحرمها آخرين أليس بقادر على أن يرفعها عنك وأن يجعلك تسمع بها ولا تراها ولا تعرفها إطلاقاً فكر في أن هذه الأمور.. هذه النعم.. هذه المائدة متنوعة الأصناف.. تستوجب منك ألوان العبوديات لله عز وجل ولهذا لما جاء سفيان الثوري إلى عبد الرزاق الصنعاني في اليمن فأطعمه من زبيب الطائف وأطعمه شيء من اللحم فماذا قال سفيان الثوري قال أعلف الحمار وكُدّه فقام تلك الليلة يصلي إلى الصبح ليقابل هذه النعمة التي أنعم الله عز وجل بها عليه وكان شعبة ابن الحجاج.. الجبل المعروف.. من حفاظ السنة.. كان يقول إذا أعلفت الحمار فكُدّه فكان إذا أكل جَدّ في العبادة..
فكر في كل شيء إذا صعدت في الطائرة فكر..انظر إلى هذا السحاب كالجبال و تذكر عظمة الله عز و جل و وصفه له بهذه الصفة أنه كالجبال ثم فكر.. انظر إلى الأرض التي تحتك ماذا ترى المدن..صغيرة جداً و انظر إلى حال الناس فيها.. السيارات كاللعب تتحرك بطريقة منتظمة و لربما رأيتها جميعاً تعرض عن ناحية ثم ترجع إلى طريقها كالنمل تماماً أو كالذر و ذلك لأكمة صغيرة جداً لا تُرى من أعلى لكنها بالنسبة إليهم كبيرة جداً لا يستطيعون أن يتجاوزوها و لربما لم تعمل فيها تلك الجرّافات فهم يبتعدون عنها..
هذه السيارات كم بذلوا فيها من الأموال و كم خططوا لشرائها و كم استشاروا و كم ذهبوا من مكان إلى آخر ليسألوا عن الأجود و الأفضل و الأسعار و ما إلى ذلك كم فرح بها صاحبها ثم انظر تفكر في حال هؤلاء الذين في داخلها.. القبيح و الجميل.. لا يظهر شيء من قبحهم و جمالهم و كم يفتن أقوام ببعض من أعطاه الله حسناً من هؤلاء المخلوقين من النساء.. هي في داخل هذه السيارة نقطة لا تستحق أن تُصرف الهمة عليها و أن يُجعل التفكير منصباً على هذه المخلوقة الضعيفة ثم انظر إلى أخلاق هؤلاء منهم الطيب الكريم الجواد و منهم الغني و منهم الفقير و منهم صاحب الهموم و المشاكل و الألآم
فكر فيما تراه من البيوت و المخططات و المصانع .. تجد صاحب هذا المصنع يأتي و يقف أمام مصنعه و كم عاش في أفكار و أحلام و تخطيط و دراسة جدوى قبل إقامة هذا المصنع و هو أشبه بعلبة الكبريت.. مصنع صغير.. يقف أمامه و لربما حرك مسبحته كأني أراه و كأنه مَلك مُلك قارون فرحاً بهذا المتجر أو المصنع.. انظر إلى هذه الأسواق و الدكاكين كأنها بيوت النمل و فيها الأقوات و الأرزاق و أمور الزينة و الأثاث انظر إلى هذه الأشياء التي فيها مما حوته من المجالس و المآكل و المشارب، هذا الكرسي الذي يجلس عليه الإنسان..كيف تراه من أعلى لا يبصر فالناس أشبه باللعب.. فكر في هذا تعرف قدر الدنيا و دناءتها فلا تصرف الأعمار في تحصيلها و التهافت عليها فهي أدنى من ذلك،
