خطبة بعنوان: اسم الله التواب

  الخطبة الأولى (اسم الله التواب )  

 الحمد لله رب العالمين .. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه  الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا لله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة   

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

                           أما بعد    أيها المسلمون

يقول الحق تبارك وتعالى في محكم آياته

واليوم إن شاء الله موعدنا مع اسم من أسماء الله الحسنى ، ألا وهو اسمه ( التواب )

يقول سبحانه وتعالى في محكم آياته

أيها المسلمون

هكذا تبين لنا أن التواب اسم من أسماء الله الحسنى ، والتواب هو الذي شرع التوبة لعباده ، ويقبل التوبة من عباده التائبين ، فالتواب في حق الله تعالى هو الذي يتوب على عبده، أي يعود عليه بألطافه، ويوفقه إلى التوبة، وييسرها له، ثم يقبلها منه.

فإذا أذنب العبد ذنبا أو وقع في معصية ، ثم ندم على فعله ، وتاب ورجع من ذنبه ، وأقلع عن معصيته ، فإن الله سبحانه وتعالى يقبل منه توبته ورجوعه إليه لأنه سبحانه وتعالى هو القائل (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) البقرة 222،

وهو سبحانه (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ) غافر 3 ،

وهو الذي فتح باب التوبة أمام المذنبين التائبين فقال تعالى

والتوبة أيضا صفة من صفات المؤمنين ، وهي الرجوع من المخالفة إلى الموافقة ، ومن المعصية إلى الطاعة ،

وهي الندم على ما وقع من التفريط في حقوق الله وحقوق العباد

 فالتوبة من العبد إلى ربه : إنابته إلى طاعته، وأوبته إلى ما يرضيه بتركه ما يسخطه من الأمور التي كان عليها مقيماً مما يكرهه ربه، فكذلك توبة الله على عبده هو أن يرزقه ذلك، ويؤوب من غضبه عليه إلى الرضا عنه، ومن العقوبة إلى العفو والصفح عنه “

والمتدبر في اسم الله التواب يجده قد جاء بصيغة المبالغة ، وهذا دليل على أنه سبحانه كثير التوبة ، فهو يقبل توبة عبده وإن تكررت منه الذنوب ، وتوالت منه المعاصي ،

فالتواب: هو الذي يقبل التوبة من عباده حالاً بعد حال، فما من عبد عصاه وبلغ عصيانه مداه ثم رغب في التوبة إليه إلا فتح له أبواب رحمته، وفرح بعودته وتوبته ، ما لم تغرغر النفس أو تطلع الشمس من مغربها،

ففي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ

ويؤيد ذلك أيضا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا يَحْكِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ

والله سبحانه وتعالى تواب لكثرة من يتوب عليهم من عباده التائبين ، يقول سبحانه

والتوبة قد تكون من ذنب أو معصية ، وقد تكون في تقصير في حق من حقوق الله ، وقد تكون من الغفلة ، فالعبد المؤمن لا يغفل  عن الله ، وإذا غفل وجب عليه أن يتوب من غفلته ، ويعود إلى معية خالقه

إذن ، فكل مكلف مفتقر إلى التوبة ، لأنه  لا يخلو من غفلة أو هفوة ، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم (ابْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-

« يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّى أَتُوبُ فِى الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ».

 وفي صحيح مسلم (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ

وإذا كان هذا هو حال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بالنا نحن وقد ألجمتنا الذنوب ، وأغرقتنا  المعاصي ، فمن باب أولى أن نكثر من التوبة والرجوع إلى الله ، فهو القائل ،

والله سبحانه وتعالى يفرح بتوبة التائبين ، وندم المفرطين ، ودموع المقصرين

ففي الصحيحين واللفظ لمسلم (« لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ثُمَّ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِى كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ ». 

وكما أن الإسلام يجب ما قبله من الذنوب والعاصي ، فإن التوبة الصادقة أيضا تجب ما قبلها  قال وقوله الحق                 

فإذا كانت التوبة معناها الرجوع والعودة، فإن الله تعالى كثير العودة بأصناف الإحسان على عباده، فهو يوفقهم بعد الخذلان، ويعطيهم بعد الحرمان، ويخفف عنهم أنواع الآلاء، ومن توبته يقابل الدعاء بالعطاء، والاعتذار بالغفران، والإنابة بالإجابة، والتوبة بمحو الحوبة.

   والتواب لا يعاملك بالعدل فحسب بل إن الله يتابع عبده إلى أن يكنفه برحمته،  

   فهو التواب حَمَّلَك الأمانة إذ حملتها وكلّفك بالأمانة، ومنحك عقلاً وسخر لك كوناً وأعطاك اختياراً وأعطاك شهواتٍ وفِطرةً وشرعاً، ومع ذلك يُتابع أحوالك بالنصح والإرشاد ، والتوجيه ، حتى لا تقع في المهالك

                              وللموضوع بقية إن شاء الله