من سنن الله في هلاك الظالمين

نعاني في زماننا من سطوة أهل الباطل وتعذيبهم لأهل الحق واضطهادهم، ولهذا فهو بحق زمان غربة ما بعدها غربة، زادت فيه على أهل الحق المحن والأهوال والمصائب، فهم يهانون ويتهمون، ويُخوَّف الناس بهم، ويُخوَّفون منهم، يُظلمون ويٌفترى عليهم.. في الوقت الذي انتفش فيه الباطل، وظهر بوجهه القبيح، ورائحته المنتنة، وخرج أهله على الناس بالكذب والخداع، يزخرفون الباطل بأحاديثهم، ويزينونه للناس بعباراتهم،

كل همهم مصالح دنيوية دنية، ففرقوا بين العباد، ومزَّقوا البلاد.. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

بل وازداد الظلم على الضعفاء والمساكين من الناس، وغاب العدل، وصار القوي يأكل الضعيف، والغني يظلم الفقير، ورب المال يجور على الأجير، ويأكل حقه، وانتشر العداء والافتراء على أهل الحق في كل مكان،

 إنها نوازل عاثرة، وجراح غائرة، وغصص تبعث على الأسى والأحزان، وتثير في النفس كوامن الأشجان. إنها حقائق مرة، وظلم بين، ومشاهد تسمو على التصوير والتبيين..

وللقرآن هدي وعلاج، نتعلم من خلاله ما يجب علينا في هذه الظروف الغابرة، وهي التعلم من السنن السابقة لأمم سابقة لنا، عاشت مثل هذه الصور تماما، فالظلم لا تتغير صوره، فهناك أمم سابقة كانت تعيش حياة السعادة والطمأنينة، تجبى إليها ثمرات كل شيء، ويأتيها رزقها رغدًا من كل مكان، فظلمت وطغت، وعاثت في الأرض فسادا وافترت، فإذا بالنعمة ترفع، والعافية تنزع، والنقمة تحل، وينتقم الله منهم بسنة جارية من سننه القرآنية التي لا تتبدل ولا تتغير،

إنها سنة: -

((إهلاك الظالمين بسبب ظلمهم))،

والمتأملُ في حركةِ التاريخ يرى أنها لا تتوقف، فثمة أممٌ تفنى وأخرى تنشأ وتحيا، وأفرادٌ يولدون وآخرون يموتون، نصرٌ وهزيمة، وعِزٌّ وذُل، غنيً وفقرٌ، رخاءٌ وشدائدُ، أحزانٌ ومسراتٌ.. وهكذا يقلبُ اللهُ الليلَ والنهار،

وقد قص الله علينا قصص الأمم الغابرة، وحكى لنا مصارعهم، حتى لا نقتفي أثرهم، ولا نسير سيرهم، وحتى يثبت أهل الإيمان ويعلموا أن لكل ظالم نهاية، ولكل طاغية حد.

 فأقسم سبحانه بالسماء وأبراجها، والقيامة وأهوالها على أن نهاية الظالمين بؤس شديد،

وهو تهديد لمن هم على شاكلة أصحاب الأخدود، في الظلم والجبروت والطغيان.

كما حذر سبحانه هؤلاء الظالمين، والطغاة المتجبرين، الآمنين من مكره، اللذين لا يقدرونه حق قدره،

ولله مع الظالمين سنن وأيام، جعلها الله عبرة لمن يعتبر،

فكم حفظ التاريخ مصارع أمم ودول ومجتمعات، كفروا بأنعم الله، فأذاقهم الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون

أرسل الله عليهم عقوبات استأصلت شأفتهم، وقضت عليهم، فها هي آثارهم باقية، ومساكنهم خاوية، لم تنفعهم قوتهم، ولم تغن عنهم كثرتهم من الله شيئًا.

 أين من نقبوا البلاد.. وأذلوا العباد؟!، أين من نحتو الجبال واتخذوا منها بيوتا فارهين؟!

 أين من حازوا القوة، وقالوا من أشد منا قوة؟!

 ظنوا أنهم بمنجاة حتى فاجأهم العقاب، وأذلَّهم العذاب، وأوقع الله بهم بأسه، فلم ينفعهم الندم ولات ساعة مندم. فصاروا بعد الوجود أثرًا، وأصبحوا للتاريخ قصصًا وعبرًا،

  السنة الأولى: لا يفلح الظالمون

إنه قرار لا يُنقض ولا يُطعن به ولا يحابي أناساً ولا يميل لآخرين...لا يفلح الظالمون، فمهما علا الظالم ومهما ملك ومهما ارتقى ومهما أمر ومهما نهى ومهما امتطى فإنه لا يفلح...

لأن الله تعالى أعادها أربع مرات في القرآن الكريم: -قال الله ﴿إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾، سنة كررها في أربعة مواضع لتأكيدها، مرتين في الأنعام، وثالثة في يوسف، ورابعة في القصص.

ومعنى الفلاح يعني البقاء في النعيم، ويعني أنه مستحيل أن ينجوَ ظالم أو يفلح، فيومُ المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم...

مستحيل أن يبقى ظالم في نعيم، قد نرى الظالم يعلو يوماً لكنه سيسقط دوماً، قد نراه يرتقي اليوم لكنه سيهبط غدا، قد نراه يزهو في الدنيا لكنه سيهوي في الآخرة، وصدق الله

فليراجع كل إنسان نفسه خشية ان يكون ظالماُ لأحد لأن القرار صدر بأن الظالم لا يفلح...

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله: اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري)).

القرار صدر لا يفلح الظالمون...السنة الأولى في الظلم والظالمين: لا يفلح الظالمون..

السنة الثانية: هلاك الأمم بظلمها

وتلك سنة مخوّفة من سنن الله المطردة مع الظالمين، فالله يهلك الأمم إذا عم فيها الظلم...إذا ظلم القوي الضعيف، إذا اعتدى الغني على الفقير، إذا بغى القادر على العاجز، إذا تحكم صاحب الجاه بمن لا جاه لهم فقد أشرفت هذه الأمة على الهلاك...وفي بيان هذه السنة آيات كثيرة في كتاب الله العزيز:

فمن أسباب هلاك الأمم ظلمها، ولعل سائلاً يسأل لكننا نرى كثيرا ظالماً يتمادى ولم يهلكْهُ الله!!؟ نرى أمةً تطغى ولا يقهرها الله... فيجيب الله على هذا التساؤل لتهدأ النفوس وتطمئن القلوب

بل ويشف الله صدور قوم مظلومين

فهلاك الأمم واقع بظلمها حتماً لكن بأجل يحدده الله تعالى...

السنة الثالثة: تبقى الأمة مع الكفر، لكنها لا تبقى أبداً مع الظلم

قد يُبقي الله أمة كافرة كلُّها لا تؤمن به أصلاً لكن يتعاملون فيما بينهم بالمعروف، لكنه لا يرضى أبداً أن يبقي أمة يشيع فيها الظلم.. تبقى الدول مع الكفر، ولا تبقى مع الظلم...

هذه السنة أقرتها سورة هود، فيقول الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾ -يعني بكفر- ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ ليس من سننه ولا من قوانينه أن يهلك أمة أهلها مصلحون ولو كانت كافرة..

وما كان ربك ليهلك القرى بكفر إذا كان أهلها مصلحون في المعاملات فيما بينهم، لكن إذا ظلم بعضهم بعض أهلكهم...

فالله تعالى لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى يضاف إليه الفساد... ولا يهلكهم إذا تناصفوا وإن كانوا مشركين وإنما يهلكهم إذا تظالموا وإن كانوا مسلمين، فالظلم من أمارات فساد الفطرة الإنسانية، ومن دلائل الانحراف عن الصراط السوي في حياة البشرية، وما شاع الظلم في أمة إلا وكان عاقبتها الهلاك والدمار، ولا شيء أسرع في فساد الأرض ولا أفسد لضمائر الخلق من الظلم،

قال الحسن: إن الله تعالى جمع الخير كله والشر كله في هذه الآية..

السنة الرابعة: يمهل الله الظالم ولا يهمله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)) ثم تلا: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾

العباد يظلمون ولو آخذهم الله مباشرة لما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى...

الله يؤخرك إذا ظلمت لترجع، لتتوب، لترد الحقوق إلى أهلها، لتستأنف توبة وعملاً جديداً لكن هناك أجل إذا حان فلا مفر منه، إن الله يمهل الظالم ولا يهمله...

والتاريخ مليء بنماذج كثيرة تؤكد تلك السنن السابقة لقوم ظالمين معاندين، استكبروا في الأرض، وتجبروا على الخلق، وإذا بهم قد انقضت فترتهم، واستُؤصلت شأفتهم، وقطع دابرهم، وانتهوا عن آخرهم،

ولقد كان الظلم من أعظم أسباب نزول العذاب العام على هذه الأمم السالفة، والقرون الماضية، وهو أيضًا سبب سقوط الدول في كل زمان، وهلاك القرى في كل أوان،

وغيرها من الآيات الكثير، فَكَثْرَةُ الْقُرَى الَّتِي قُصِمَتْ وَأُهْلِكَتْ وَعُذِّبَتْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سُنَّةَ الْإِهْلَاكِ وَالْعَذَابِ مَاضِيَةٌ، وَإِقْرَارُ المُعَذَّبِينَ بِالظُّلْمِ عِنْدَ رُؤْيَةِ بَوَادِرِ الْعَذَابِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ إِنَّمَا عُذِّبُوا وَأُهْلِكُوا بِظُلْمِهِمْ؛ لِتَكُونَ النَّتِيجَةُ: أَنَّ سُنَّةَ اللَّـهِ -تَعَالَى- مَاضِيَةٌ فِي عَذَابِ الظَّالمِينَ وَإِهْلَاكِهِمْ.

فليعتبر الطغاة والمتجبرون في الأرض، من مصارع هذه الأمم الغابرة، فـ "مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ، مَعَ مَا يُؤَخَّرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، مِنْ بَغْيٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ"

فيا حسرة العاصين، ويا ذل مقام المتجبرين!!

أي قوة من الله تمنعهم، وأي حصون تنفعهم، حين ينزل عليهم عذابه، ويحل بهم عقابه؟!

وفي الآخرة ويلات وويلات، وحسرات ما بعدها حسرات، حينها يبكي الظالم ألمًا، ويعض على يديه حسرة وندمًا، 

 وهيهات ينفع الندم، وهيهات يجدي التوسل والاعتذار

فقد حلَّ البأس، وتحقق الوعيد

وفي النار يرى الظالمون عاقبه ظلمهم، ويتجرعون مرارة طغيانهم

فيا أيها الظالمون اعتبروا، وانتهوا، فوعد الله حق، وعقابه شديد، وعذابه أليم، وأمره كلمح البصر أو هو أقرب، وما يعلم جنود ربك إلا هو.

ويا أيها المظلومون.. ثقوا بربكم، وأمِّلوا خيرا، فإن الله منجز لكم ما وعد.

وما جرى لطواغيت الأمس من عذاب، وحلول النقم والمصائب، سيجري مثله لطواغيت اليوم، وجباريه، اليوم أو غداً، فهذه سنة الله التي لا تتحول ولا تتبدل.

فلا يحملنكم استبطاء النصر على اليأس من رحمة الله، فالله لا يعجل بعجلة أحد، ويملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته،