犹太教中的安拉

犹太人信仰一个主宰，就是安拉（犹太人称为耶和华），他们相信安拉是无可比拟的万物的创造者，他无似像，也不为众目所见。在《讨拉特》（《旧约》中的《律法书》）中，你可以看到认主独一的经文：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（《申命记》6：4）

从易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）到达伍德（大卫）、苏莱曼（所罗门），以色列的所有先知们（祈安拉赐他们全体平安）都信仰独一伟大的主宰安拉，他无似像、不为众目所见、不吃不饮不睡、没有伙伴，他是万物的创造者，众天使畏惧于他、万物顺服于他。

这就是我们的主降示给以色列所有先知们的正确信仰。然而，在《讨拉特》（《律法书》）遭到篡改之后，你在这经典的字里行间会发现许多与安拉神圣属性相违背的辞藻。有时你会读到安拉发怒，有时会发现人们作恶是因安拉缘起。在《律法书》中的安拉竟然和人摔跤，他发怒、嫉妒、埋怨、仇恨，甚至在其子民的胸中投入邪恶之箭。

这是与以色列众先知们的信仰相违背的。它让安拉具备了人的属性，喜欢、憎恶、忧愁、嫉妒、争斗，甚至像人一样地要吃、要饮、要住！

这还反映在犹太教徒对安拉的称呼之上，他们用了一个复数的“神”来称呼安拉，而不是用单数——虽然他们在这一时期依然坚持安拉是独一的，然而在众先知出现之前，他们的文化中却无能避免这种复数称呼对信仰的影响。

后一时期，以色列的后裔们将安拉称呼为“耶和华”，意为“主”，或者称为“哈席目”，意为“名字”，这样做是为了纯净对主宰的称呼。

综上所述，以色列的后裔们虽然步入歧途，虽然违背了《讨拉特》（《律法书》）的教导，但依然还是崇拜独一的主宰而没有以物配主。