L’islam est la seule religion agreee d’allah
L’Islam est la seule et unique religion d’Allah ; Il n’accepte de Ses serviteurs, hommes ou djinns, aucune autre religion. Il (c) a dit à ce sujet :
« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam ne sera point agréé et se retrouvera dans l’au-delà parmi les perdants »
S. 3, v. 85.
De même,
« Certes, la religion acceptée d’Allah c’est l’Islam. »
S. 3, v. 19.
En fait, l’Islam est la religion de tous les Prophètes (p)
Allah (c) a dit
Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-moi donc.»
S. 21, v. 25
Allah (c) a également dit
« Nous t’avons fait une révélation comme Nous fîmes à Nuh et aux Prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Ibrâhîm, à Ismâcîl, à Ishâq, à Yacqûb, aux Tribus, à cÎsâ, à Ayyûb, à Yûnus, à Hârûn et à Sulaymân ; et Nous avons donné le Zabûr à Dâwûd. Et il y a des messagers dont Nous t’avons précédemment raconté l’histoire, et des messagers dont Nous ne t’avons point raconté l’histoire - et Allah a parlé à Mûsâ de vive voix - en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers, il n’eut pour les gens point d’argument devant Allah. Et Allah est Puissant et Sage »
S. 4, v. 163-165
Dans une autre série de versets, Allah (c) a dit, après avoir mentionné Noé, Abraham, Isaac, Jacob, David, Salomon, Job, Joseph, Moïse, Aaron, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus, Elie, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot [1] à Son Prophète (e) :
« Voilà ceux qu’Allah a guidés : suis donc leur direction »
S. 6, v. 90
Les religions des Prophètes (p) sont identiques dans leurs fondements et divergent dans certaines règles secondaires, mais pas toutes. Ainsi, les détails changent d’un prophète à l’autre mais pas les fondements. Par exemple, Allah (c) a envoyé Moïse et Jésus comme messagers au sein des enfants d’Israël, en abrogeant – par l’Evangile révélée à Jésus (n) – certains éléments contenus dans la Thora révélée à Moise (n). Jésus dit à son peuple :
« Et je confirme ce qu’il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous était interdit. J’ai apporté un signe de votre Seigneur, craignez donc Allah et obéissez-moi »
S. 3, v. 50
Moise et Jésus sont donc deux Prophètes envoyés à une même communauté et, malgré cela, certaines branches de leurs religions respectives sont différentes. Que dire alors des différences entre des prophètes de peuples différents ?!
Ensuite vint une période où aucune législation ne put échapper à la falsification,
Allah (c) a dit
Et il y a parmi eux certains qui roulent leur langue en lisant le Livre pour faire croire que cela provient du Livre, alors qu’il n’est point du Livre; et ils disent : ceci vient d’Allah , alors qu’il ne vient point d’Allah. Ils disent sciemment des mensonges à l’encontre Allah.
S. 3, v. 78
Et Il (b) a dit :
…ils détournent les mots de leur sens...
S. 4, v. 46
La vérité devint alors inaccessible à l’immense majorité des hommes, comme Allah (b) l’avait décidé. Et puisque la voie de la réforme ne pouvait se matérialiser par autre qu’une nouvelle prophétie, Allah a rétabli Sa religion de vérité par la prophétie de Muhammad (e). Ainsi, il n’est pas d’Islam ni de religion véritable autre que la sienne :
Et quiconque désire une religion autre que l’Islam ne sera point agréé, et se retrouvera, dans l’au-delà, parmi les perdants
S. 3, v. 85
Il (c) a fait de son appel, un message pour tous les peuples, hommes et djinns, arabes et non arabes :
Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité
S. 34, v. 28
Abû Hurayrah (h) relate que le Messager d’Allah (e) a dit
Par celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, pas un Juif ni un Chrétien de cette communauté n’entend parler de moi sans croire à ce avec quoi j’ai été envoyé, sans qu’il ne fasse partie des gens du feu
Rapporté par Muslim
Pour ce faire, Allah (c) a protégé le Coran de la falsification
En vérité, c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran), et c’est Nous qui en sommes gardien
S. 15, v. 9
references
[1] C’est-à-dire respectivement : Nûh, Ibrâhîm, Ishâq, à Yacqûb, Dâwûd, Sulaymân, Ayyûb, Yûsuf, Mûsâ, Hârûn, Zakariyâ, Yahyâ, cÎsâ, Ilyâs, Ismâcîl, Al-Yasac, Yûnus et Lût (p).
