La raison de la création de l’homme
Premièrement, la sagesse fait partie des plus importants attributs d’Allah Très Haut. Et al-hakiim: le Sage fait partie de Ses plus grands noms. C’est pourquoi l’on doit savoir qu’il n’a rien créé en vain. Combien Il transcende cela ! Bien au contraire, Il ne crée que pour des raisons très importantes et pour des intérêts généraux et déterminants que les uns peuvent saisir et les autres peuvent ignorer. Allah s’est exprimé dans ce sens dans Son saint Livre. Car Il a expliqué qu’Il n’a rien créé en vain et surtout pas les cieux et la terre. A ce propos, le Très Haut dit : « Pensiez- vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?" Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime!» (Coran, 23 : 115-116). Il a dit encore : «Ce n' est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. » (Coran, 21 : 16) Et : «Ce n' est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu' en toute vérité. Mais la plupart d' entre eux ne savent pas. » (Coran, 44 :38-39 ) et : « Nous n' avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu' en toute vérité et (pour) un terme fixé. Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis.» (Coran, 46 : 3).
La sagesse qui sous-tend la création de l’homme est attestée par la religion et la raison. De sorte que tout homme raisonnable est obligé de reconnaître que la création des choses repose sur la sagesse. Même l’homme raisonnable se refuse d’entreprendre dans le cadre de sa vie des activités contraires à la sagesse. Comment dès lors Allah Très Haut, le plus sage des sages (pourrait-il agir en dehors de la sagesse) ?
Voilà pourquoi les croyants raisonnables soutiennent que la création d’Allah repose sur la sagesse. Seuls les mécréants le nient. Le Très Haut dit encore pour expliquer l’attitude des mécréants à l’égard de la sagesse qui sous-tend Création : «Nous n' avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C' est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend)! » (Coran, 38 : 27).
Cheikh Abd Rahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : «Allah Très Haut nous informe de la perfection de Sa sagesse qui fonde la création des cieux et de la terre ; Il nous dit qu’Il ne les a pas créés en vain. C’est-à-dire comme un jeu sans intérêt ni utilité : « C’est pourtant ce que croient les infidèles qui démentissent leur Maître et pensent à Son égard ce qui ne convient pas à Sa majesté. « Malheur aux infidèles destinés à l’enfer. Celui-ci leur réservera un accueil juste et un traitement mérité. Allah n’a créé les cieux et la terre que par la vérité et pour la vérité ; Il les a créés pour que les fidèles sachent la perfection de Sa science, de Sa puissance et de l’ampleur de Son autorité et Son unicité en tant que seul être digne d’être adoré contrairement à celui qui n’a créé même pas l’équivalent d’un atome sur terre ou dans les cieux… Les fidèles doivent savoir encore que la Résurrection est vraie et qu’Allah départagera les bons et les mauvais. Il ne faut pas que celui qui ignore la sagesse divine croit qu’Allah réservera le même traitement aux deux (le capable et l’incapable. C’est pourquoi Il a dit : « Nous n' avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C' est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend)!» (Coran, 38 :27 ). Voir Tafsir as-Saadi, p. 712.
Deuxièmement, Allah Très Haut n’a pas créé l’homme dans le seul but qu’il puisse manger, boire et procréer comme les bêtes. Car Allah Très Haut l’a honoré et préféré à beaucoup d’autres créatures. Mais la plupart des hommes s’obstinent dans la mécréance. Par ignorance , ils rejettent la véritable raison pour laquelle ils ont été créés et se préoccupent exclusivement des jouissances de la vie d’ici-bas à l’instar des animaux. Pire, ils ont plus égarés que les bêtes selon ces propos du Très Haut : « Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres Allah les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et ceux qui mécroient jouissent et mangent comme mangent les bestiaux; et le Feu sera leur lieu de séjour.» (Coran, 47 : 12) et : «Il a créé les cieux et la terre avec juste raison. Il transcende ce qu' on (Lui) associe. » (Coran, 16 : 3). Le Très Haut dit encore : «Nous avons destiné beaucoup de djinns et d' hommes pour l' Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n' entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. » (Coran, 7 : 179).
Les hommes raisonnables savent tous que celui qui a fabriqué un objet connaît mieux que quiconque la raison pour laquelle il l’a créé. Allah fournit le meilleur exemple. Car, étant celui qui a créé les humains, Il est aussi celui qui connaît mieux pourquoi Il les a créés. Cette affirmation n’est discutée par personne quand elle s’applique aux affaires mondaines. En outre, tous les gens affirment résolument que leurs organes sont sagement dotés de fonction; l’œil voit, les oreilles entendent, etc. Peut-on accepter raisonnablement que ses organes soient créé pour une raison alors que son être le soit en vain ! ? Peut-on ne pas se satisfaire de l’explication du motif de la création donnée par le Créateur ? !
Troisièmement, Allah a expliqué qu’Il a créé les cieux, la terre, la vie et la mort pour éprouver les gens afin que se distingue celui qui Lui obéit de celui qui Lui désobéit de manière à mériter Son châtiment. A ce propos, le Très Haut : «Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: "Vous serez ressuscités après la mort", ceux qui ne croient pas diront: "Ce n' est là qu' une magie évidente". » (Coran, 11 : 7) et : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c' est Lui le Puissant, le Pardonneur.» (Coran, 67 : 2).
L’épreuve ci-dessus mentionnée laisse apparaître les traces des noms et attributs d’Allah Très Haut, comme Ses noms : ar-Rahman, al-Ghafour, al-Hakim, at-Tawwab, ar-Rahim entre autres noms qui font partie des plus beaux.
Parmi les plus importants objectifs qu’Allah a visé à travers la création, les plus grands objets d’épreuve, l’ordre qu’Il a donné de témoigner de Son unicité absolue et de l’Adorer Lui seul sans rien lui associer. Allah Très Haut a précisé cette raison de la création de l’homme lorsque Il a dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes qu’afin qu’ils M’adorent » (Coran, 51 : 56).
Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « C’est-à-dire : je les ai créés pour leur donner l’ordre de M’adorer pas parce que j’ai besoin d’eux.. Ali ibn Abi Talha a rapporté d’Ibn Abbas qu’afin qu’ils M’adorent signifie qu’ils reconnaissent de gré ou de force me devoir l’adoration. Cette explication est choisie par Ibn Djarir. Ibn Djourayh, lui dit : « afin qu’ils Me connaissent . Ar-Rabi ibn Anas dit : «afin qu’Ils M’adorent » signifie pour la seule adoration ».
Voir Tafsir d’Ibn Kathir, 4/239.
Cheikh Abd Rahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Allah Très Haut a créé la créature pour qu’elle L’adore et le connaisse par Ses noms et attributs. Il leur a donné l’ordre de faire cela. Celui d’entre eux qui se soumet et exécute les ordres reçus sera parmi les bienheureux. Celui qui se détourne de cela sera parmi les perdants. Il les rassemblera inévitablement dans l’au-delà pour les rétribuer selon leur attitude envers Ses ordres et Ses interdits. Voilà pourquoi Allah évoque le démenti proféré par les polythéistes à propos de son ultime rétribution des actes : «Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: "Vous serez ressuscités après la mort", ceux qui ne croient pas diront: "Ce n' est là qu' une magie évidente". » (Coran, 11 :7 ). C’est-à-dire ; : si vous vous adressez à ceux-ci pour les informer de la Résurrection après la mort, ils ne vous croiront pas. Bien au contraire, ils vous opposeront le plus sévère démenti et mettent en cause ton message en disant : «Ce n' est là qu' une magie évidente » Pourtant c’est la vérité éclatante. Extrait de Ce n' est là qu' une magie évidente, p. 333. Allah le sait mieux.
