TROISIEME PARTIE

 

troisième partie

Clarification de la déviation dogmatique et des moyens de s’en protéger

La déviation dogmatique est synonyme de perte et d’égarement, car la croyance authentique est le facteur principal qui incite à la réalisation d’œuvres utiles. Un homme démuni d’un dogme authentique est en proie à toutes sortes d’illusions et de doutes, qui parfois, lorsqu’ils s’accumulent, l’empêchent d’avoir une vision saine des chemins qu’il doit emprunter pour accéder à une vie heureuse. Bien pire encore, il arrive qu’il recourt au suicide, façon pour lui de se débarrasser d’une vie où plus rien n’avait de sens. Nous témoignons de cela dans les sociétés qui ne sont pas dirigées par les principes d’une croyance authentique et où les acteurs de ces mêmes sociétés ont perdu toute guidance spirituelle. Ce sont en fait des sociétés considérées comme "animales" car même si elles possèdent des biens matériels, elles sont en fait dépourvues des composantes d’une vie heureuse, donc vouées à la ruine. Ceci est le cas des sociétés mécréantes, car il faut comprendre que cette puissance matérielle a besoin d’être dirigée et orientée afin de tirer profit de ses particularités et avantages, et tu ne trouveras pas de réelle orientation si ce n’est dans la croyance authentique, Allah le très haut dit :

 

 

"Ô les messagers ! Mangez des choses pures, et agissez en bien"  les croyants - 51)

 

 

"Nous avons certes accordé une grâce à David de notre part. Ô montagnes et oiseaux, répétez avec lui  les louanges d'Allah). Et pour lui, Nous avons amolli le fer.

-  en lui disant): ‹Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les mailles›. Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous faites.

- Et à Salomon  Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois  de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter le châtiment de la fournaise" Saba - 10 à 13).

Par conséquent, la force spirituelle ne doit être séparée de la force matérielle,  en cas de dissociation entre ces deux forces, résultat d’une déviation dogmatique, cette puissance matérielle deviendra alors un moyen de destruction comme c’est le cas dans beaucoup de sociétés mécréantes qui ne détiennent que le matériel.

 

 

cPlusieurs causes sont à l’origine de la déviation de la croyance, citons les principales :

1. L’ignorance de la croyance authentique due au délaissement de son étude et de son enseignement, ou au peu d’intérêt qu’on peut y prêter au point qu’il apparaisse une génération ignorante tout de cette croyance, ne connaissant ce qui l’annule et ce qui l’oppose. Ils croiront que la vérité est fausse et le faux vérité, comme Omar ibn al-khattab tdit: “L’Islam sera délié de ses liens, nœud par nœud au moment ou il apparaîtra dans l’Islam ceux qui ne connaissent pas l’ignorance  la période préislamique)".

2.Se conformer obstinément à l’exemple des pères et des ancêtres, au point de rejeter la vérité et d’accepter le faux, Allah dit:

 

 

"Et quand on leur dit : "suivez ce qu’Allah a fait descendre"; Ils dirent : "non, mais nous suivons ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres"; Quoi! Même si leurs ancêtres ne comprenaient rien et n’étaient pas bien guidés ?" La vache - 170)

 

3.Suivre aveuglement le dire des gens dans le domaine de la croyance, sans avoir aucune connaissance des preuves et de leur validité, comme c’est le cas chez les adeptes des différentes sectes  djahmiya, mou’tazila, achai’ra, soufiya) qui suivirent des imams égarés et donc divergèrent du dogme authentique.

 

 

4.Élever  ghoulou) les saints et les proches d’Allah  awliya) au-dessus de leur rang au point de croire qu’ils sont capables d’accomplir ce qu’Allah seul est capable de faire, comme leur procurer des bienfaits et repousser un malheur, les prendre comme des intermédiaires entre Allah et ses créatures dans l’exécution des requêtes et des invocations, si bien qu’on leur voue une adoration en dehors d’Allah et qu’on se rapproche  taquarroub) de leurs tombes par des sacrifices, des vœux, des invocations et qu’on leur demande l’aide et le secours, comme cela est arrivé de la part du peuple de Noé, lorsqu’ils dirent à propos des saints :

 

 

"N’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd, sawa’, yaghouth, ya’oua et Nasr" Noé - 23).

Cela est le cas actuel des adorateurs des tombes dans de nombreuses contrées.

 

5.Se distraire de la méditation des signes  ayate) d’Allah dans l’univers et de ses signes dans le Coran. Être ébloui par la formidable avancée dans le domaine de la modernité matérielle, au point où certains pensent que cela est grâce à l’unique capacité humaine, alors ils ont glorifié l’homme et lui ont attribué à lui seul toutes ses inventions, comme Karoun prétendit:

 

 

"Il dit : "c’est par une science que je possède que ceci m’est venu" Le récit - 78).

Et comme l’homme dit:

 

 

"Ceci m’est dû !" Les détaillés - 50)

 

 

"Je ne la dois qu’à  ma) science"  Les groupes -  49).

Ils ne méditèrent et ne contemplèrent pas la grandeur de celui qui créa toutes ces créatures, qui mit en place les spécificités de cette nature resplendissante et créa l’homme et lui donna la puissance afin qu’il extraie ses bienfaits et qu’ils en tirent profit.

 

 

"N'ont-ils pas médité sur le royaume des cieux et de la terre, et toute chose qu'Allah a créée"  Les limbes – 185).

 

 

"Allah, c'est Lui qui a créé les cieux et la terre et qui, du ciel, a fait descendre l'eau ; grâce à laquelle Il a produit des fruits pour vous nourrir. Il a soumis à votre service les vaisseaux qui, par Son ordre, voguent sur la mer. Et Il a soumis à votre service les rivières.

-Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune à une perpétuelle révolution. Et Il vous a assujetti la nuit et le jour.

- Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer" Ibrahim - 32 à 34).

 

 

6.Dans les foyers, on ne trouve plus celui qui assure le rôle de guide, alors que le prophète   adit : "Chaque enfant naît suivant la saine nature  fitra), ce sont ses parents qui ensuite le rendent juif, chrétien ou mage" rapporté par Boukhari et Mouslim). Les parents assurent donc un rôle essentiel dans l’orientation de leurs enfants.

 

 

7.Démission des moyens d’éducation et d’information dans la majeure partie du monde islamique de leur mission principale. Les programmes d’enseignement ne consacrent que peu d’importance, voir pas du tout, à la religion. Les moyens d’information audiovisuels sont désormais des moyens de destruction et de déviation, représentant uniquement le monde matériel et le monde du divertissement, ils ne portent pas de regard sur tout ce qui réforme les mœurs et développe la croyance authentique et ils ne font face aux diverses tendances. La conséquence de cela sera l’apparition d’une génération sans défense devant l’armée de l’athéisme  ilhad).

 

cLes moyens de se protéger de cette déviation se résument dans ce qui suit :

Revenir au livre d’Allah et à la sunna de son prophète   afin d’acquérir le dogme authentique comme l’ont fait les prédécesseurs en puisant leur croyance dans ces deux sources. Et comme il est dit : "Le dernier homme de cette communauté ne sera reformé que par ce qui a servi de réforme au premier". Dans le même temps, prendre connaissance des croyances propres aux différentes sectes afin de réfuter et dénoncer leurs présomptions, car celui qui ne connaît pas le mal risque de s’y heurter.

Prendre soin d’enseigner la croyance authentique, croyance des pieux prédécesseurs, lors des différents niveaux scolaires en octroyant un temps nécessaire du programme et insister sur la précision des examens dans cette matière.

 

Imposer l’étude des livres qui se réfèrent à la pure voie de nos prédécesseurs  koutoub a-salafiya) et mettre à l’écart les ouvrages des sectes comme les soufis et les innovateurs, les djahmiya, les mou’tazila, les acha’ira, les matouridiya et bien d’autres encore. Exception faite si cela consiste à réfuter et dénoncer tout ce qui est de faux chez eux.

 

Mise en place de prêcheurs, réformateurs qui ont pour mission de revivifier la croyance des prédécesseurs et de contrer l’égarement des antagonistes.