История Иосифа. Часть 2 из 7: Предательство и обман
«Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом» (Коран 12:21)
История Иосифа безоговорочно подтверждает, что Бог имеет полный контроль над всеми делами. Предательство и обман братьев – это подготовка Иосифа к великому назначению, которое он достигнет в конечном счете. История Иосифа описывает всемогущество Бога и передает понимание о Его силе и власти. Эта история начинается с обмана, но заканчивается радостью и счастьем. Достойный восхищения, на протяжении своего долгого пути Иосиф проявляет терпение и полное подчинение воле Божией, несмотря на преграды и предательства, возникающие перед ним.
Терпение, которое Иосиф познал в своих испытаниях, сделали его одним из самых праведных людей. Его происхождение было безупречным, его прадед, дед и отец также были Пророками. В христианской и еврейской религии эти люди известны как Авраам, Исаак и Иаков.
Обман и предательство
Когда старшие сыновья просили Иакова разрешить им взять молодого Иосифа в пустыню, чтобы тот поиграл там, страх пронзил сердце отца. С первых слов он заподозрил предательство и выразил опасение, что волк может схватить Иосифа. Иаков сказал:
«Мне грустно от того, что вы уведёте его. Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра» (Коран 12:13).
Сатана тонко и лукаво работает со словами Иакова, сам того не подозревая, отец невольно дает сыновьям будущее оправдание, идеальную причину для исчезновения Иосифа. Братья сразу подумали, что можно будет использовать вымышленного волка, и этот случай стал частью их подлого плана. В конце концов, Иаков согласился отпустить Иосифа вместе с братьями в пустыню.
Они пошли прямо к колодцу и без угрызений совести взяли Иосифа и бросили внутрь. Иосиф закричал от страха, но их жестокие сердца не чувствовали жалости к младшему брату. Они спокойно ждали, когда придут путники и найдут Иосифа, чтобы продать его как раба. Пока Иосиф рыдал от страха, братья взяли небольшого козленка или овцу из своего стада, зарезали и вымазали одежду кровью убитого животного. Полностью управляемые своей ненавистью, братья поклялись держать в тайне этот ужасный поступок, после чего удовлетворенные и довольные собой разошлись. Испуганный Иосиф вцепился за выступ в колодце, тогда Бог поведал ему, что однажды он будет противостоять своим братьям. Он сказал Иосифу, что придет день, когда тот будет говорить с братьями об этом подлом деянии, но братья не будут знать, что они говорят с Иосифом.
«Когда они увели его и бросили на дно колодца, Мы внушили ему: «Ты непременно напомнишь им об этом поступке, когда они даже не узнают тебя» (Коран 12:15).
Слезы – не доказательство Истины
Братья вернулись к отцу в слезах. К этому времени уже было темно, и Иаков сидел в своем доме, с тревогой ожидая возвращения Иосифа. Услыхав неистовый плач десятерых мужчин, его глубочайшие опасения подтвердились. Ночная тьма была лишь отражением тьмы их сердец. Ложь легко слетала с их уст, а сердце Иакова все больше сжималось от страха.
«Они сказали: «О отец наш! Мы соревновались, а Йусуфа (Иосифа) оставили стеречь наши вещи, и волк съел его. Ты все равно не поверишь нам, хотя мы говорим правду». Они показали лживую кровь на его рубашке, и он сказал: «О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали» (Коран 12:17-18).
В одной истории, пересказанной праведными передатчиками, которые жили после Пророка Мухаммада, есть небольшая история о мусульманском судье, который решал случай одной старухи. Детали этого разбирательства не важны, однако известно, что старушка плакала и плакала, и ее плач не прекращался. Исходя из представленных доказательств, судья вынес решение против нее. Друг судьи поинтересовался: «Она так плакала, и она так стара, почему же ты не поверил ей?» Судья ответил: «Разве ты не знаешь из Корана, что слезы не являются свидетельством истины, братья Иосифа также пришли к своему отцу рыдая». Они плакали, но они совершили преступление.
Иаков и Иосиф были одними из самых благородных мужчин. Пророк Мухаммад описал Иосифа как наиболее достойного и щедрого человека. На вопрос, кто является самым богобоязненным человеком, он ответил: «Самым почтенным человеком является Иосиф, Божий Пророк, сын Божьего Пророка, сын любимого раба Божия (Авраама)» [1]. Когда Иосиф находился в колодце, охваченный ужасом, но уповающий на Господа, несмотря на многие мили, разделяющие отца и сына, Иаков чувствовал в своем сердце боль и страх сына. Он знал, что его старшие сыновья лгут. Но, как и подобает Пророку Божьему, со слезами, стекающими по его лицу, Иаков произнес:
«О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали» (Коран 12:18)
Это была для Иакова дилемма – что ему было делать? Он знал, что его сыновья лгали, но каковы были варианты? Убить своих сыновей? Благодаря полному подчинению Богу, Иаков знал, что все дела творил Господь. У него не было выбора, кроме как довериться Богу и обратиться к Нему с надеждой и терпением.
Сидя в темном колодце Иосиф молился. Отец и сын обратились к Богу в глубокой темноте ночи. Страх, смешанный с надеждой, наполнил их сердца, а затем ночь сменилась новым днем. Для Иакова этот день был началом многих лет веры и терпения. Для Иосифа солнечные лучи рассвета осветили края колодца. Если бы он мог тогда взглянуть на горизонт, он бы увидел приближающийся караван. Через несколько минут мужчина опустил ведро вглубь колодца, ожидая найти чистую прохладную воду.
