Благонадежность

В статье под названием «Честность» велись обсуждения по поводу концепции честности в Исламе, а также о таких ее составляющих, как правдивость и достоверность. Иным мерилом честности является надежность, арабский эквивалент которому  будет слово амана. Значением слова амана является благонадежность, это вещь или сущность, данная человеку под защиту и сохранение. Противоположность аманы – это предательство, либо, не побоимся сказать, вероломство. Это тот случай, когда человек поступил вопреки оказанному ему доверию.

Благонадежность способствует развитию личного достоинства и надлежащего морального поведения, что неразрывно связано с понятием о честности. Быть надежным, значит быть честным, справедливым в делах, обладать чувством времени (в плане того, чтобы быть постоянным и своевременным), а также почитать доверие и не нарушать обещания и обязательства. Важнейшим качеством благородного мусульманина является способность быть надежным. Пророк Мухаммад был «Аль Амин» (человек надежный) даже еще до периода пророчеств.

Хотя честность и надежность неразрывно связаны между собой, есть небольшое различие. Честность не допускает лжи и обмана, в то время как благонадежность влечет за собой соблюдение и выполнение обязательств, обещаний, соглашений и заветов. Эта черта также распространяется на обязательства моральные и общественные, на обязательства перед законом и религией. Сторонников веры определяют по тому, насколько они верны своим обещаниям и заветам. Обещания наряду с заветами подразумевают словесную  договоренность в подтверждение того, что ты не намерен сломить данного тебе доверия. Это особо имеет отношение к обязательствам человека перед Господом. Бог хвалит уверовавших, обещая им Рай

«…Которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры… именно они являются наследниками, которые унаследуют Рай, в котором они пребудут вечно» (Коран 23:8, 23:10-11).

Тому, кто подчинен воле Божьей, должно быть присуще умение доверять и заслуживать доверие других. Когда Бог назначил Адама (отца рода человеческого) преемником на Земле, доверие было возложено на все человечество. Когда Господь сотворил нас, людей, для поклонения Ему, то доверил нам истинное знание, что мы должны жить и воспитывать наши семьи[1]  таким образом, чтобы пребывать в поклонении Всевышнему.

По Исламу все мы – братья и сестры. Один организм, одна нация. Правая рука должна иметь возможность доверять левой. Божьи заповеди и наставления созданы во благо человека, а Ислам высоко почитает права людей. Выход различных указаний и постановлений направлен на то, чтобы отстаивать права, данные Исламом, с целью свести к минимуму пороки и злодеяния. Ислам сурово осуждает нарушение законов Божьих. Бог приказал нам хранить и быть достойными доверия, к чему грех относиться посредственно.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) указал на то, что нарушение клятв является серьезным преступлением: «Аллах Всевышний сказал: "В День воскресения я буду противником троим: человеку, пообещавшему Моим именем, а затем поступившему вероломно, и человеку, продавшему в рабство свободного и проевшему полученные деньги, и человеку, нанявшему работника, потребовавшему от него выполнения всего сполна, но не заплатившему ему"» (Аль-Бухари). В Коране Всевышний сказал:

«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости» (Коран 4:58).

В давние времена Бог жестоко расправлялся с нечестивыми. Когда народ, звавшийся мадианитяне, вел нечестные и порочные дела и Пророк Шуайб был призван предупредить этих людей о недовольстве Господа.

«О мой народ! Мерьте и взвешивайте честно, не придерживайте имущество людей и не распространяйте на земле нечестие. Оставленное вам Аллахом лучше для вас, если только вы веруете, и я не являюсь вашим хранителем» (Коран 11:85-86).

После того, как он  дал им свое предупреждение, а люди не приняли этого всерьез и ослушались, Божье обещание было исполнено. Бог наиболее справедлив, мудр, Он главный попечитель, единственный, на кого можно полагаться в свершении обещанного.

«Когда же явилось Наше веление, Мы по Своей милости спасли Шуейба и тех, кто уверовал вместе с ним. А беззаконников поразил ужасный вопль, и они оказались повергнуты ниц в своих домах» (Коран 11:94).

Доверие, честность и надежность – это черты, наличие которых обязательно для того, кто назвал себя верующим. Хадисы Пророка Мухаммада указывают на то, что бесчестность и предательство в полной мере противоречат Исламу. Он, например, сказал: «Лицемера отличает три качества: когда он говорит – лжёт, когда обещает – подводит, а когда ему доверяются – поступает вероломно» (Сахих Бухари, Сахих Муслим).

Когда мусульманская армия в Сирии была под командованием Абу Убайды, император Византии отправился в Сирию со своей армией, чтобы отвоевать город Хомс. Абу Убайда решил покинуть город, поскольку имел лишь несколько солдат. Он собрал людей в центре города и сказал: «Мы собрали с вас налог в целях защитить город. Сейчас мы не в силах вам помочь. Поэтому мы возвращаем вам деньги, собранные в качестве налога». Весь сбор налогов был отдан людям города Хомс, не исповедующим Ислам. Настолько глубоко было чувство и понимание честности мусульманами ранних веков. Они ни на мгновение не забывали о своих обязанностях перед Господом, перед своими братьями и сестрами и перед теми, кто находился под защитой армии.

Надежность – это необходимое качество для целостного общества, где будут услышаны и учтены потребности и пожелания всех граждан. Исламская нация должна быть одним целым, единой нацией. Каждый член нашего братства должен выстоять перед Богом, зная, что он в безопасности, в окружении надежных людей. Все мы равны, начиная от скромного крестьянина и заканчивая могучим владыкой, единственный критерий, отличающий нас от других, - это наша набожность и праведность. Таким образом, среди многих качеств, совокупность которых составляет праведность, большое значение отводится благонадежности.