История Иосифа. Часть 5 из 7: Из тюрьмы во дворец

История Иосифа – это пример терпеливости в тяжелые времена. За пройденный этап жизни Иосиф сталкивается с испытаниями и бедами, с полной верой в Господа. Опять он попадает в очень тяжелую ситуацию, где вынужден повторно отвергнуть интимные побуждения жены своего хозяина, на сей раз в присутствии ее подруг. Иосиф взывает к Господу о помощи. Он говорит:

«Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд» (Коран 12:33).

Иосиф верит, что жизнь в тюрьме благоприятнее жизни в поместье Аль Азиза. Обстановка во владениях его хозяина была наполнена похотью и жадностью. Возможно, это подобно тому, что происходит в современном обществе. Он считает, что тюрьма – это лучший вариант, нежели фитна[1] (испытания соблазнами), которые поджидали его на каждом шагу. Господь ответил на мольбу Иосифа и спас его.

«Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он – Слышащий, Знающий. Они увидели его доказательства, но после этого все равно решили заточить его на время» (Коран 12:34-35)

Хотя Аль Азиз был убежден в невиновности Иосифа, но как главный министр Египта, все же отправил Иосифа в тюрьму. Он не видел иного способа сохранить свое доброе имя и репутацию высокого должностного лица.

Иосиф в тюрьме

Вместе с Иосифом в тюрьме сидели двое мужчин, которые осознали его набожность и праведность. Обоих досаждали яркие в своей реальности сны, и они надеялись, что Иосиф сможет растолковать их. Одному мужчине приснилось, что он давит вино из винограда, другой видел во сне, что птицы клевали хлеб с его головы. Иосиф сказал: «Я поведаю вам значение этих снов перед тем, как вам подадут еду».

«Он сказал: «Не успеют принести еду, которой вас кормят, как еще раньше я растолкую ваши сновидения. Это – часть того, чему научил меня мой Господь. Воистину, я отрекся от религии людей, которые не веруют в Аллаха и не признают Последнюю жизнь. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам не подобает поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к нам и к человечеству, но большинство людей неблагодарны» (Коран 12:37-38).

Обратите внимание, как повел себя Иосиф. Когда его попросили растолковать сны, он прежде всего напоминает своим товарищам по заключению, что Господь помогает им существовать точно так же, как дает ему умение толковать сны. Иосиф очень четко делает различие между тем, что исходит от Господа, а что исходит от него. Он ясно дает понять, в чем суть его религии. Он не верит в религию, которую исповедуют вокруг него египтяне. Он верит в истинную религию, которая включает веру в загробную жизнь. Иосиф уверяет, что его род, идущий от Авраама, верит в единого Господа и что его религия и его род не признают многобожие. Хотя люди в Египте знали о едином Господе, они, тем не менее, поклонялись другим божественным существам, которыми они замещали Бога.

После того, как он рассказал этим мужчинам о мнимых богах, которых на самом деле нет, и после того, как поведал им о Боге Всемогущем, Иосиф начал толковать им сны. Он говорит: «Один из вас станет близким другом царя, а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы».

«О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать вино для своего господина, а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали, уже предрешено» (Коран 12:41).

Иосиф подошел к узнику, которому суждено было стать близким другом царя, и сказал: «Пожалуйста, замолви слово за меня своему царю». Он надеялся, что царь рассмотрит его дело, увидит, что его несправедливо томят  в темнице, и освободит. Тем не менее, наветы сатаны приведут к тому, что этот узник забудет замолвить слово за Иосифа, и в итоге он останется в тюрьме еще на несколько лет. Ученые, изучающие Ислам, дают два толкования о природе этой забывчивости. Ибн Касир считает, что узник изначально забыл напомнить царю о Иосифе, однако другие ученые предполагают возможность того, что Иосиф забыл воззвать Господа о помощи, и потому узник забывает об их договоренности. Как бы там ни было, Иосиф остается в тюрьме и продолжает несокрушимо веровать в Господа.

Сон царя

Царю снится, что он стоит на берегу Нила и видит, как семь полных коров идут от реки, а за ними семь тощих пожирают полных коров. Потом сон меняется, и он видит семь зеленых колосьев, растущих на берегу Нила. Они исчезают в грязи, и на этом месте появляются семь сухих колосьев. Царь просыпается в страхе и зовет к себе знахарей, священников и жрецов. Они не сумели растолковать этот сон и пришли к совместному выводу, что это был просто ночной кошмар. И когда товарищ по заключению услышал о сне царя, то вспомнил про Иосифа. С разрешения царя он помчался в тюрьму и попросил Иосифа растолковать этот сон.

«Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды» (Коран 12:47-49).

Царь был поражен его толкованием. Иосиф не только объяснил значение сна, он также предоставил план действий. Тем не менее, Иосиф отказался покидать тюрьму и настоял на том, чтобы посланник вернулся к царю с вопросом:  «Что стало с женщинами, которые порезали себе руки?» (Коран 12:50). Иосиф не желал покидать тюрьму, пока не признают его невиновность.