КРАТКИЙ ОБЗОР ИСТОРИИ РЕЛИГИОЗНЫХ УБЕЖДЕ

Краткий обзор истории
религиозных убеждений

 

Глава первая

Совершенствовались ли религиозные убеждения
 в ходе истории?
Многие западные исследователи полагают, что религиозные убеждения людей не сразу приобрели тот вид, в котором они известны нам сегодня; они развивались и совершенствовались на протяжении многих веков. Не удивительно, что такое ошибочное суждение высказывают люди, которых Аллах не одарил Своим Писанием — Писанием, в котором история вероучения изложена ясно и недвусмысленно. Но удивляет тот факт, что этого мнения придерживаются и некоторые из тех, кто причисляет себя к мусульманским исследователям.

Например, ‘Аббас Махмуд аль-‘Аккад в книге «Китаб Аллах», посвященной истории возникновения вероучения, заявляет, что религиозные убеждения развивались по мере того, как совершенствовались познания человека в науках[1]. Он пишет: «Убеждения первобытного человека, равно как его познания и хозяйственная деятельность, соответствовали первобытному образу жизни. Примитивные формы знания и хозяйственной деятельности не были совершеннее, чем примитивные верования и обряды поклонения, и источники знания в первом случае не были совершеннее, чем во втором».

Более того, по его мнению, процесс развития религиозных убеждений был более сложным, чем процесс развития науки и хозяйства. Он пишет: «Совершенствование религии должно было протекать тяжелее и занимать больше времени, чем развитие науки и хозяйственной деятельности, потому что путь к величайшей истине во Вселенной труднее и дольше, чем путь к отдельным истинам, которые иногда постигаются благодаря науке, а иногда благодаря хозяйственной деятельности».

По его мнению, божественная истина не была открыта человечеству сразу. «Обращение к ранним формам религии в первые столетия эпохи невежества, — пишет он, — не указывает ни на бесполезность тех форм религиозности, ни на то, что они занимались исследованием непостижимого. Это указывает лишь на то, что величайшая истина не может быть открыта человечеству полностью за одно столетие».

Потом он приводит мнения исследователей относительно истории вероучения. Некоторые из них считают, что причина возникновения религиозных убеждений кроется в бессилии человека перед природными явлениями и враждебными ему силами природы. Некоторые полагают, что религиозные убеждения приемлемы для отдельных лиц и обществ. Есть такие, которые считают, что ранней формой религии был тотемизм: некоторые племена считали своим тотемом какое-то животное и полагали, что оно является их родоначальником. Считается, что люди также почитали деревья, камни и многое другое, что пришло в голову западным исследователям, сочинившим эти гипотезы.

К сожалению, эта теория была подхвачена целым рядом авторов[2], и многие исследователи согласились с ней. Они допустили такую ошибку по следующим причинам:

а) по их мнению, первобытный человек был создан несовершенным, неспособным полностью понять великие истины; более того, согласно их представлениям, первобытные люди были ближе к животному, чем к человеку;

б) они полагают, что человек самостоятельно додумался до убеждений, которых он придерживается, без учителя и наставника; и в таком случае он расширял свои познания об Аллахе по мере того, как совершенствовался в науках и хозяйственной деятельности;

в) изучая религии и их историю, они обращаются только к существующим сегодня искаженным и заблудшим верованиям. Именно они являются объектом их исследования. Но разве они могут познать истину из этих религий, представляющих собой человеческие заблуждения в вопросах вероучения.

История религиозных убеждений разъясняется только в Коране
На земле нет такой книги, которая правдиво разъясняет историю религиозных убеждений, кроме Писания Пречистого и Всевышнего Аллаха. Оно содержит много сведений по этому вопросу. Что же касается человека, то он не способен самостоятельно полностью разобраться в этом вопросе, и тому есть несколько причин.

1. Нам мало что известно о событиях, произошедших пять тысяч лет назад, и еще меньше о том, что произошло десять тысяч лет назад или еще раньше. Нам ничего не известно об этом из истории. Многие факты из истории человечества были утеряны.

2. Многие известные людям факты смешаны с домыслами. Более того, они затеряны в бескрайнем океане фальши, лжи и искажений. Об этом можно судить по тому, что описание жизни одного человека или группы людей даже в наше время считается одним из самых трудных занятий. Что же тогда говорить об истории, восходящей к заре человечества?!

3. Часть истории, связанной с религиозными убеждениями, происходила не на Земле, а на небе. И поэтому истинную историю религии без каких-либо неясностей нам может поведать только Пречистый и Всевышний Аллах:

 «Воистину, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небе»

(Аль ‘Имран, 5).

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1] См.: Китаб Аллах. С. 10 и далее.

[2] Одним из тех, кто склонился к этой точке зрения, был Мустафа Махмуд, автор книги «Аллах».