Речь Аллаха

13. Речь Аллаха
Пречистый Аллах разговаривает, когда пожелает и как пожелает, и Его речь не похожа на речь творений. Аллах разговаривал с некоторыми из Своих созданий, и они тоже говорили с Ним. Одним из них был пророк Муса:

 «А с Мусой Аллах вел беседу» (Ан-Ниса, 164);

 «Когда же Муса пришел к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним» (Аль-А‘раф, 143).

Аллах сообщил нам, о чем Он говорил с Мусой:

 «Он сказал: “Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя”. Он сказал: “Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня”. Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: “Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих”.  Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных”» (Аль-А‘раф, 143-144).

Аллах также беседовал с Адамом и Хаввой:

 «Тогда Господь их воззвал к ним: “Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что дьявол для вас — явный враг?”» (Аль-А‘раф, 22).

Аллах говорит с Джибрилем. В обоих «Сахихах» приводится рассказ Абу Хурейры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِى جِبْرِيلُ فِى السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِى أَهْلِ الأَرْضِ 

«Если Аллах возлюбил раба, то Он зовет Джибрила: “Поистине, Аллах любит такого-то, и ты возлюби его”. Полюбив его, Джибрил обращается к небожителям: “Поистине, Аллах любит такого-то, и вы возлюбите его”. И небожители начинают любить его, а потом его принимают и жители Земли»[1].

 إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِى السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا: الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِىُّ الْكَبِيرُ

«Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы смиренно складывают крылья перед Его Словом, которое поражает их, подобно удару цепи о камни. Когда же страх покидает их сердца, они говорят: “Что сказал ваш Господь?” Они же говорят: “Истину, ведь Он – Возвышенный, Великий!”»[2]

Аль-Бухари привел этот хадис в качестве комментария к словам Всевышнего:

 «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же страх покинет их (т.е. многобожников или ангелов) сердца, они скажут: “Что сказал ваш Господь?” Они скажут: “Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий”» (Саба, 23).

Посвятив этому аяту целую главу, аль-Бухари подчеркнул, что Аллах не сказал: «Что сотворил ваш Господь?» В этой главе он привел подвешенную и прерванную версии[3] сообщения Масрука о том, что Ибн Мас‘уд сказал: «Когда Аллах произносит откровение, небожители слышат что-то, и когда страх покидает их сердца, а звук прекращается, они понимают, что это — Истина. Тогда они спрашивают: “Что сказал ваш Господь?”»

Он же передал подвешенное сообщение о том, что Джабир бин ‘Абдуллах бин Унейс слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 يَحْشُـرُ اللَّهُ الْعِبَادَ فَيُنَادِيهِمْ بِصَـوْتٍ يَسْمَعُـهُ مَنْ بَعُـدَ ،كَمَـا يَسْمَعُـهُ مَنْ قَـرُبَ، أَنَا الْمَلِـكُ أَنَا الدَّيَّـانُ

«Аллах соберет рабов и воззовет к ним [громким] голосом, так что находящиеся вдали услышат его так же, как и находящиеся вблизи: “Я — Царь! Я — Судия!”»[4]

Аль-Бухари в книге «Хальк аф‘ал аль-‘ибад», комментируя этот хадис, сказал: «Это свидетельствует о том, что голос Аллаха не похож на голоса творений, потому что Его голос — да славится имя Его! — одинаково хорошо слышен и вдали, и вблизи, а ангелы падают в обморок от него»[5].

Аллах говорит голосом, который не похож на голоса творений, о чем сказано в хадисе, переданном аль-Бухари со слов Абу Са‘ида аль-Худри. В нем сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 ‏يَقُولُ اللَّهُ ‏: ‏يَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، فَيُنَادَى بِصَوْتٍ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ

«Аллах скажет: “Адам!” Тот ответит: “Я здесь и готов служить Тебе”. Тогда Он воззовет к нему [громким] голосом: “Поистине, Аллах приказывает тебе вывести из твоего потомства группу, посланную в Огонь”»[6].

В день воскресения Аллах будет разговаривать с ангелами:

 «В тот день Он соберет их всех, а затем скажет ангелам: “Это они поклонялись вам?”  Они скажут: “Пречист Ты! Ты — наш Покровитель, а не они. Они поклонялись джиннам, и большинство их веровали именно в них”» (Саба, 40-41).

Он обратится к неверующим, укоряя и порицая их:

 «В тот день Мы соберем из каждого народа толпу тех, кто считал ложью Наши знамения, и их будут подталкивать.  Когда они придут, Он скажет: “Неужели вы сочли ложью Мои знамения, даже не постигнув их? Что же вы совершали?”» (Ан-Намль, 83-84).

Он поприветствует обитателей Рая:    

«Милосердный Господь приветствует их словом: “Мир!”» (Йа син, 58), а потом заговорит с ними.

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ . فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ . فَيَقُولُ : أَلاَ أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ وَأَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَيَقُولُ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِى فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا 

«Поистине, Аллах скажет обитателям Рая: “О обитатели Рая!” Они ответят: “Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, и благо — в Твоих Руках”. Он спросит: “Вы довольны?” Они ответят: “Отчего нам не быть довольными, Господи, ведь Ты одарил нас тем, чего не дал никому из Твоих творений?!” Он скажет: “Не одарить ли вас тем, что лучше этого?” Они спросят: “Господи, что может быть лучше этого?” Он скажет: “Отныне Я доволен вами, и никогда не разгневаюсь на вас”»[7].

Слова Аллаха неисчислимы и не имеют предела
Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

 «Скажи: “Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море”» (Аль-Кахф, 109).

Коран — истинное Слово Аллаха
Коран — истинное Слово Аллаха, и в этом нет ни малейшего сомнения. Всевышний сказал:   

«Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха» (Ат-Тауба, 6);

 «Когда вы отправитесь за трофеями, чтобы взять их, оставшиеся позади скажут: “Дайте нам последовать за вами”. Они хотят изменить Слово Аллаха. Скажи: “Вы не последуете за нами. Так сказал Аллах прежде”» (Аль-Фатх, 15);

 «Если бы все деревья земли стали письменными тростями, а за морем [чернил] находилось еще семь морей, то не исчерпались бы Слова Аллаха» (Лукман, 27).

Комментируя этот аят, Ибн Касир сказал:

Всевышний Аллах сообщил о Своей величавости, Своем величии и высокомерии, Своих прекрасных именах, возвышенных качествах и совершенных словах, которые никому не под силу объять. Ни один человек не способен постичь их сущность и сосчитать их, как сказал господин всех людей:

 لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

«Не сосчитать мне всей хвалы Тебе. Ты заслуживаешь той хвалы, которой Сам восхваляешь Себя»[8]. Всевышний сказал:

 «Если бы все деревья земли стали письменными тростями» (Лукман, 27), т.е. если бы из всех деревьев на земле изготовили письменные трости, а океан превратился в чернила и в него влилось еще семь океанов, чтобы записать слова Всевышнего Аллаха, указывающие на Его величие и могущества, а также на величие Его атрибутов, то трости не выдержав этого, сломались бы, а чернила закончились. Они бы исчерпались, если бы даже в них влили много океанов[9].

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Если бы из деревьев на земле изготовили письменные трости и океан превратился в чернила, а Всевышний Аллах отдавал Свои поручения, то океан бы иссох, а трости сломались». Правду изрек Аллах, когда сказал: 

«Вам дано знать об этом очень мало» (Аль-Исра, 85).

14. Любовь (махабба) Аллаха
В Коране и сунне сообщается, что Всевышний Аллах любит определенные деяния, определенные речи и тех из Своих творений, кто обладает определенными качествами. Он поведал нам об этом только для того, чтобы мы без промедления приобрели те нравственные качества, которые Он любит, стали совершать деяния, которые Он любит, и часто произносить любимые Им слова. Благодаря этому мы сможем заслужить Его любовь — пречист Он и возвышен!

Всевышний Аллах любит богобоязненных рабов:

«Воистину, Аллах любит богобоязненных» (Ат-Тауба, 4).

Он любит тех, кто творит добро[10]:  «Аллах же любит творящих добро» (Аль ‘Имран, 134).

Он любит тех, кто кается и очищается:

«Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся»

(Аль-Бакара, 222).

Он любит тех, кто проявляет терпение: 

«Ведь Аллах любит терпеливых» (Аль ‘Имран, 146).

Он любит справедливых:

«Воистину, Аллах любит беспристрастных» (Аль-Маида, 42).

Он любит тех, кто уповает на Него:  

«Ведь Аллах любит уповающих» (Аль ‘Имран, 159).

Он также любит тех, кто сражается на Его пути плотными рядами:

 «Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они — прочное строение» (Ас-Сафф, 4).

В обоих «Сахихах» приводится рассказ Абу Хурейры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِى الْمِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

«Две фразы легки для языка, тяжелы на Весах и угодны Милостивому: пречист Аллах, и хвала Ему, пречист Великий Аллах /Субхана-Ллахи ва би-хамдихи, субхана-Ллахи-ль-‘азым»[11].

Передают со слов Самуры бин Джундуба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 ‏أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ

«Самыми любимыми словами Аллаха являются эти четыре фразы: “Пречист Аллах! Хвала Аллаху! Нет божества, кроме Аллаха! Аллах превелик / Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи ва ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбар”, — и не имеет значения, какую из них ты произнесешь первой»[12].

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ашаджжу ‘Абд аль-Кайсу:

 ‏إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ:‏ ‏الْحِلْمُ ‏ ‏وَالأَنَاةُ

 «Поистине, у тебя есть два качества, которые угодны Аллаху: выдержка и неторопливость»[13].

Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 ‏ ‏مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ

«Аллаху угодна встреча с тем, кому угодна встреча с Ним, и Аллаху ненавистна встреча с тем, кому ненавистна встреча с Ним»[14].

Посланник , да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил нам все поступки, нравственные качества и слова, которые угодны Аллаху, и сам обладал этими качествами. Поэтому в аяте с всеобъемлющим смыслом Аллах разъяснил, что к Его любв