Тема V. Десятеро тех, кто был обрадован весть

Тема V. Десятеро тех, кто был обрадован вестью о Рае

Из всего сказанного нам стало о превосходстве сподвижников и о том, что все они были справедливыми людьми, хотя одни из них превосходили других. Лучшими среди сподвижников считаются первые мусульмане из числа мухаджиров, затем первые ансары, затем участники битвы при Бадре, затем участники сражения при Ухуде, затем участники битвы у рва, затем участники Присяги Довольства, затем те, которые успели совершить хиджру до победы над Меккой. Те, которые совершили хиджру до покорения Мекки и сражались, стоят выше тех, кто расходовал свое имущество и сражался на пути Аллаха после этого, хотя каждому из них Аллах приготовил наилучшее вознаграждение.

Лучшими из сподвижников являются праведные халифы Абу Бакр по прозвищу ас-Сыддик, Умар б. аль-Хаттаб по прозвищу аль-Фарук, Усман б. Аффан по прозвищу Зу-н-нурейн, Али б. Абу Талиб по прозвищу Абу ас-Сабтейн. За ними следуют Абд ар-Рахман б. Ауф, аз-Зубейр б. аль-Аввам, названный апостолом посланника Аллаха, e, Тальха б. Убейдуллах, Саад б. Абу Ваккас, Абу Убейда б. аль-Джаррах, прозванный хранителем этой общины, и Саид б. Зейд б. Нуфейл, да будет доволен всеми ими Аллах.

В некоторых хадисах говорится об их превосходстве в целом, в то время как другие предания подчеркивают превосходство некоторых из них в отдельности. Один из хадисов, которые повествуют об их превосходстве в целом, был передан Ахмадом и авторами «ас-Сунанов». В нем сообщается со слов Абд ар-Рахмана б.аль-Ахнаса, что Саид б. Зейд рассказывал: «Я свидетельствую, что слышал, как посланник Аллаха, e, сказал: «Десятеро будут в Раю. Пророк, e, – в Раю, и Абу Бакр – в Раю, и Умар – в Раю, и Усман – в Раю, и Али – в Раю, и Тальха – в Раю, и аз-Зубейр б. аль-Аввам – в Раю, и Саад б. Малик – в Раю, и Абд ар-Рахман б. Ауф – в Раю».Он сказал: «Если хотите, я назову вам десятого». Люди спросили: «Кто он?». Он промолчал, и они опять спросили: «Кто же он?». Тогда он сказал: «Саид б. Зейд».[1]

Пророк, e, обрадовал вестью о Рае не только этих десятерых сподвижников. К числу тех, кто попадет в Рай, относятся также Абдуллах б. Масуд, Билал б. Рабах, Уккаша б. Михсан, Джафар б. Абу Талиб и многие другие. Если чье-либо имя встречается в похожих хадисах, передаваемых со слов непогрешимого Посланника, e, то приверженцы Сунны и единой общины свидетельствуют, что этот человек попадет в Рай. При этом они опираются на свидетельство самого посланника Аллаха, e. Что же касается всех остальных сподвижников, то они желают им добра и надеются на их благополучие, потому что Аллах обещал всех их ввести в Рай. Ведь после упоминания о сподвижниках и разъяснения их превосходства Всевышний сказал: «…но каждому из них Аллах обещал Наилучшее» (ан-Ниса, 95). Наилучшее же – это Рай.

В целом же, приверженцы Сунны и единой общины не говорят о том, что какой-то конкретный мусульманин попадет в Рай или в Ад. Они надеются на то, что творящие добро получат вознаграждение, и опасаются того, что грешники будут наказаны. Вместе с тем они твердо убеждены в том, что ни один из тех, кто умер, не приобщая к Аллаху сотоварищей, не останется в Аду навечно, потому что Всевышний сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Ниса, 116).