УБЕЖДЕНИЯ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПОЯСНЕНИЕ

Убеждения: определение и пояснение
Понятие «убеждения» в арабском языке и шариате
 

Слово «убеждения» часто спадает с уст людей, встречается в их разговорах и беседах. Мы часто слышим, как люди говорят: «Я убежден в том-то. Такой-то человек имеет хорошие убеждения. Исламские убеждения — главная причина великих побед ислама во все времена и в любой стране. В действительности война между нами и иудеями — война убеждений (т.е. идеологическая война)».

Что имеется в виду под убеждениями? Каково лексическое значение этого слова? Какое значение оно приобрело в шариате?

Убеждения — это положения, которые люди считают правильными; они уверены, убеждены в них и не испытывают относительно этого никаких сомнений[1].

Выражение عقد الحبل «‘акд аль-хабль» означает «завязывание шнурка». В арабском языке значение слова العقد «‘акд» связано с понятиями приверженность, подкрепление, подтверждение. В Коране сказано:

 «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами» (Аль-Маида, 89). Клятвы скрепляются намерением в душе и твердой решимостью. Такие клятвы отличаются от празднословных, которые человек произносит без твердого намерения.

Слово العقود «‘укуд» означает «самые твердые обязательства». Всевышний Аллах сказал:  

«О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам» (Аль-Маида, 1). Арабы используют глагол «и‘такада» اعتقد الشيء, когда что-либо становится твердым, прочным[2].

В исламе убеждения дополняют шариат, потому что ислам состоит из убеждений (вероучения) и шариата. Шариат включает в себя практические обязанности мусульман, связанные с поклонением Аллаху и взаимоотношениями между людьми.

Убеждения — это знания в душе
Убеждения не связаны с практикой, а представляют собой знания, в которые каждый мусульманин обязан верить в душе, потому что Аллах передал их в Своем Писании или через откровение, ниспосланное Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.

Основные убеждения, в которые Аллах приказал уверовать, содержатся в аяте:

 «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа его. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. [Они говорят:] “Мы не делаем различий между Его посланниками”. Они говорят: “Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие”» (Аль-Бакара, 285). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил эти убеждения в известном хадисе Джибрила, мир ему:

 الإِيمَانُ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكِتَابِهِ ، وَلِقَائِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ

«Суть веры в том, чтобы ты верил в Аллаха, в Его ангелов, во встречу с Ним и в Его посланников, а также верил в воскрешение»[3].

Следовательно, убеждения в исламе охватывают знания, упомянутые в достоверных сообщениях от Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульманин должен уверовать в них всей душой, признавая правдивость Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

Убеждения — это убежденность, не допускающая сомнений
Для того чтобы наши знания превратились в убеждения, мы должны твердо поверить в них, не испытывая никаких сомнений. Если есть сомнения, то такие знания называются предположением, а не убеждением. В словаре «Аль-му‘джам аль-васит» говорится: «Убеждение — это положение, которое не вызывает сомнений у того, кто в него верит»[4]. Аргументом в пользу этого являются слова Всевышнего:

 «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений» (Аль-Худжурат, 15);

 «Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения…»

(Аль-Бакара, 1-2);

 «Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения» (Аль ‘Имран, 9). Помимо того, Аллах упрекнул язычников, «чьи сердца испытывают сомнение. И по причине своего сомнения они пребывают в замешательстве» (Ат-Тауба, 45).

Убеждения связаны с сокровенным, невидимым миром
Следует отметить, что убеждения, которые должен разделять мусульманин, связаны с тем сокровенным, чего нельзя увидеть. Такие убеждения Аллах имел в виду, когда похвалил верующих, «которые веруют в сокровенное» (Аль-Бакара, 3).

Люди не видят Аллаха и ангелов, не видят дня воскресения. Что касается священных книг и посланников, то на первый взгляд они не относятся к сокровенному миру, так как их можно увидеть. Однако речь идет о вере в их связь с Аллахом, то есть в то, что посланники были отправлены Аллахом, а священные книги ниспосланы Им. Всего этого увидеть нельзя.

Убеждения здоровые и порочные
Убеждения характерны не только для ислама. Последователи всех религий и вероучений обязательно имеют определенные убеждения, которые определяют их жизненный уклад. Это относится и к отдельным лицам, и к целым обществам. Убеждения делятся на две категории — так было со времен сотворения мира по нынешний день, и так будет до того, как Аллах унаследует землю со всеми ее обитателями:

1. Правильные убеждения. Это убеждения, которые проповедовали благородные посланники. Они неизменны, потому что были ниспосланы Знающим и Всеведущим Аллахом, и невозможно представить, чтобы они менялись от одного посланника к другому, от одной эпохи к другой.

2. Порочные убеждения. Это всевозможные убеждения, ошибочность которых вызвана тем, что они являются плодом человеческих измышлений. Они выдуманы мудрецами и мыслителями. Какими бы великими ни были люди, их познания всё равно ограниченны, относительны и формируются под влиянием окружающих их обычаев, традиций и идей.

Порочные убеждения также возникают по причине искажения и изменения истинных убеждений, как это произошло с верованиями иудеев и христиан в наше время. Эти две религии были искажены очень давно, и именно это стало причиной их заблуждений, хотя убеждения каждой из них в своей основе были здоровыми.

Где искать правильные убеждения сегодня?
Сегодня правильные убеждения сохранились лишь в исламе, ибо эта религия защищена от искажения, и Сам Аллах обязался сохранить ее:

 «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (Аль-Хиджр, 9). Убеждения других религий, если даже в некоторых из них есть доля правды, не являются абсолютной истиной и не проливают свет на нее.

Поэтому каждый, кто желает изучить здоровые убеждения, не найдет их ни в иудаизме, ни в христианстве, ни в словах философов. Они сокрыты в двух первоисточниках ислама — Коране и сунне. Это славные, чистые и светлые знания, которые убеждают человеческий разум при помощи аргументов и доказательств, заполняют душу верой, убежденностью, светом и жизнью:

 «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (т.е. Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем» (Аш-Шура, 52).

Важность и необходимость исламских убеждений
Исламские убеждения нужны человеку, как воздух и вода, потому что без них человек гибнет, пропадает и теряет самого себя. Только исламские убеждения дают ответы на вопросы, которые во все времена беспокоили и даже приводили в замешательство умы людей: откуда я возник? Как возникла Вселенная? Кто создал всё это? Какими качествами обладает Творец? Какие у Него имена? Почему Он создал нас и Вселенную? Какая роль отведена нам в ней? Что связывает нас с Создателем, сотворившим нас? Есть ли, помимо этого зримого мира, невидимые миры? Есть ли, помимо человека, другие разумные и мыслящие существа? Ожидает ли нас после этой жизни другая жизнь? Какой будет эта жизнь, если она действительно существует?

Сегодня нет таких убеждений, кроме исламского вероучения, которые правдиво и убедительно отвечали бы на эти вопросы. Положение тех, кто не знает или не разделяет этих убеждений, не отличается от положения несчастного поэта[5], который ничего не знает об этом:

جئت ، لا أعلم من أيـن ، ولكني أتيت

ولقد أبصرت قدامــــي طريقا فمشــيت

وسأبـقى سائـــــرا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئــت؟ كيـف أبصــرت طريقي؟

لست أدري

أجديد أم قديــــم أنا في هذا الوجــود؟

هل أنا حر طليق أم أســــير في قيـــود؟

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود؟

أتــــــــــمـــــــنى أننـــــــــــي أدري ولكــــن

لست أدري

وطريقي ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

هل أنا أصعــــد أم أهـبط فيه وأغـور؟

 

أأنا السـائر في الدرب أم الدرب تسير؟

أم كلانا واقـــف والـــــــــــدهر يجري؟!

لست أدري

ليت شعري وأنا في عالم الغيب الأمــــين

أتراني كــنــت أدري أنــــني فيه دفـــــــين

وبأنـــــي سوف أبــدو وبأنــي ســأكـــون

أم تــــرانــــي كـــنـــت لا أدري شيــــئا؟

لست أدري

أتراني قبلمــــــــا أصبحت إنسانا ســوياً

كنت محوا أو محالا أم تراني كنت شيئا

ألهذا الـــلغز حلّ؟ أم سيبــــــــقى أبديا

لست أدري... ولماذا لست أدري؟

لست أدري

Я пришел и не знаю, откуда, но я пришел.

Я пред собою дорогу узрел и по ней ступаю.

Хочу я того или нет, я идти продолжаю

Как я пришел? И как дорогу узрел?

Я не знаю!

Молод я или стар в этом мире?

Свободен я или пленник в оковах?

Сам ли я решаю свою судьбу или нет?

Я бы хотел узнать, но

Я не знаю!

Что есть мой путь? Велик он или нет?

Поднимаюсь я или падаю вниз?

Иду по тропинке или тропинка идет?

Или все мы стоим, а время бежит?!

Я не знаю!

Когда я был в незримом, безопасном мире,

Ведал ли я о том, что спрятан там?

О том, что я появлюсь на свет?

Или же я ничего этого не знал?

Я не знаю!

Интересно, перед тем, как стать человеком,

Я был ничем или был невозможен? Или был чем-то?

Есть ли у этой загадки решение? Или она вечная?

Я не знаю… Почему не знаю?

Я не знаю!

Какое замешательство! Какое беспокойство доставляет это незнание человеческой душе! Разве дети этого века, утратившие знания о великих истинах, без которых жизнь не