出门在外的旅客短做礼拜是被强调的圣行

一切赞颂，全归真主。

 出门在外的旅客短做礼拜是被强调的圣行，不应该放弃短做礼拜，这是学者们一致公决的，唯有通过伊玛目沙菲尔有一种传述，完整地做礼拜是更加优越的，但是最正确的是他的另一种主张：短做礼拜是更加优越的。敬请参阅伊玛目脑威所著的《总汇》（4 / 218-223）。

说明短做礼拜更加优越的证据就是：先知（愿主福安之）在所有的旅行中短做礼拜，关于先知（愿主福安之）出门在外的时候完整地做礼拜的传述都是不正确的。

叶哈雅·本·艾比·伊斯哈格（愿主喜悦之）传述：他说：“我曾听艾奈斯（愿主喜悦之）说：‘我们随使者（愿主福安之）从麦地那前往麦加，他在此期间均短做礼拜，两拜两拜地礼，直到返回麦地那为止。’叶哈雅问道：‘你们在麦加住了多少天？’他回答说：‘十天。’”

《布哈里圣训实录》（1081段）和《穆斯林圣训实录》（724段）辑录。

尔撒·本·哈夫斯·本·阿绥姆（愿主喜悦之）传述：我的父亲告诉我，他曾听伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）说：“我陪同过使者（愿主福安之），他在旅途中的短做礼拜，从未超过两拜。艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼（愿主喜悦他们）皆是如此。”《布哈里圣训实录》（1102段）和《穆斯林圣训实录》（689段）辑录。

指的是在欧斯曼执政的初期，因为欧斯曼在执政后期完整地做礼拜。

易卜拉欣 （愿主喜悦之）传述：我听阿卜杜·拉赫曼·本·栽德（愿主喜悦之）说：“在驻米纳期间，奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）带着我们礼了四拜，有人把这件事告 诉给了阿卜杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦之），他听后念了一句‘我们来自安拉，必将归于他。’他接着说：‘过去，在驻米纳时，我跟着真主的使者（愿主福安 之）礼的是两拜；后来，我跟着艾布·伯克尔（愿主喜悦之）在驻米纳时礼的是两拜；再后来，我跟着欧麦尔·本·哈塔布（愿主喜悦之）在驻米纳时，礼的也是两 拜。但愿这四拜中有两拜被真主所接受，我就知足了！’”《布哈里圣训实录》（1084段）和《穆斯林圣训实录》（695段）辑录。

伊斯兰的谢 赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“在旅途中完整地做礼拜是教法憎恶的行为，艾哈迈德说：“我不喜欢这种做法”。没有证据说明任何一位圣门弟子（愿主喜悦 他们）在先知（愿主福安之）在世的时候在旅途中完整地做礼拜，阿伊莎（愿主喜悦之）传述的圣训与之相反，不足为证。”《选择》（第32页）。

伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）在《来世粮秣》（1 / 464 ）中说：“先知（愿主福安之） 短做四拜的 礼拜，当他出门旅行的时候短做礼拜，只做礼拜，一直回到麦地那为止。没有任何证据说明他在旅途中完整地做四拜。至于阿伊莎（愿主喜悦之）传述的圣训：先知 （愿主福安之）在旅途当中有时候短做礼拜，有时候完整地做礼拜；有时候开斋，有时候封斋，这是不正确的；我听到伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之） 说：“这是假借真主的使者（愿主福安之）的口舌编造的谎言。”

据传述：他有时候短做礼拜，有时候完整地做礼拜；有时候开斋，有时候封斋。

我们的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说“这是不正确的传述，信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）绝对不会违背真主的使者（愿主喜悦之）和所有圣门弟子（愿主信仰他们）的做法，在做礼拜的时候不会与他们背道而驰。”

伊玛目艾布·哈尼法和伊本·哈兹姆（愿主怜悯他俩）等学者主张，出门在外的旅行者短做礼拜是必须履行的义务（瓦直布），他不能完整地做礼拜。

最正确的主 张是大多数学者的主张，短做礼拜是可嘉的行为（穆斯太罕布），而不是必须要履行的义务（瓦直布），证据就是奥斯曼和阿伊莎（愿主喜悦他俩）在旅途中完整地 做礼拜，假如短做礼拜是必须要履行的义务，他俩一定不会完整地做礼拜；圣门弟子跟随奥斯曼（愿主喜悦之）在驻米纳时完整地做礼拜，假如完整地做礼拜是禁止 的（哈拉姆），他们一定不会跟随欧斯曼。

伊玛目沙菲尔（愿主怜悯之）说：“假如旅行者短做礼拜是主命，奥斯曼、阿伊莎和伊本·麦斯欧德都不会完整地做礼拜，旅行者也不能跟随居家者做礼拜。”《法学之源》（1 / 159 ）。

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）在《津津有味的解释》（4 / 358-362）中说：“有的学者主张：完 整地做礼拜是教法憎恶的行为，因为它违背了先知（愿主福安之）长期遵循的教导，因为先知（愿主福安之）在旅途中从来没有完整地做礼拜，而且先知（愿主福安 之）说：“你们按照看到我做礼拜的样子去做礼拜。”这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）选择的主张，这是证据确凿的主张，也是最正确的主张。

还有的学者主张：短做礼拜是必须要履行的义务，谁如果完整地做礼拜，则应该肩负罪责......

我所侧重的主张就是：完整地做礼拜是教法憎恶的行为，而不是禁止的（哈拉姆），从理论方面来说，完整地做礼拜的人没有违抗真主。

至于从实践方面来说，人们适合去做有可能成为违抗真主的罪人所做的行为吗？

从行为和教育方面来说不应该，但是你应该去履行圣行，这是最适合你的心灵的，即使允许你去做不同的事情也罢。”

 根据这一点，出门在外的旅行者短做礼拜是最好的，但是他不能为了短做礼拜而放弃集体礼拜，而且他必须要参加集体礼拜，如果领拜的伊玛目是居家的人，就与他一起完整地做礼拜，如果是旅行者，就与他一起短做礼拜。

我们在（26186）和（40299）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请查阅。

 真主至知！