如果天使不接近异教徒的死尸，天使在坟墓中怎么询问他？

一切赞颂，全归真主。

《艾 布•达伍德圣训实录》（4180段）辑录，安玛尔·本·亚西尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“天使不接近三种人：异教徒的死尸，抹着 藏红花香料的人，没有大净的人，一直到他洗大净为止。”谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

这段圣训的意思就是 仁慈的天使不会带着对这些人的仁慈和吉庆接近他们，因为他们不是值得享受这些恩典的人，其目的在于憎恶他们的行为，也就是说在他们的这种状况下仁慈的天使 会离他们而去；白海格（9241段）辑录的这段圣训也支持这种主张：“天使不会带着幸福接近三种人... ...。”

图布拉尼辑录的圣训：“天使不会带着幸福出席异教徒的葬礼，也不会临近没有大净的人，一直到他洗大净或则或者洗像做礼拜一样的小净；也不临近抹着黄色香料的人。”《法塔赫·宾勒》（1 / 360）这两段圣训中都有“带着幸福”，指的就是仁慈的天使来临的时候会带着幸福。

至于取命的天使和记录善恶行为的天使，则不属于这段圣训的范围，惩罚罪犯以及在坟墓中询问仆人的天使都不在此列。

穆 纳威（愿主怜悯之）说：“天使不接近三种人，就是带着吉庆和仁慈而下降的天使，围绕在仆人的周围，探望他们，聆听他们记念真主，而不是记录善恶行为的天 使，因为他们一刻也不离仆人，无论他们做好事或者做坏事都一样；“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。（50:18）《全能主的仁慈》（3 / 428）和《宝藏的阶梯》（2 / 384）

汗塔比（愿主怜悯之）在解释这段微弱的圣训“天使不会进入有图像、狗和无大净之人的房子”时 说：“这儿所指的的天使就是带着吉庆和仁慈而下降的天使，而不是记录善恶行为的天使，因为他们不会离开有大净的人和无大净的人。”《圣训的标志》（1 / 75），白额威在《解释圣训》（2 / 37）中也如此阐释。

《布哈里圣训实录》（3322段）和《穆斯林圣训实录》（2106段）中辑录：艾布·托里哈（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“天使不会进入有图像和狗的房子”。

伊 玛目脑威（愿主怜悯之）说：“学者们说：阻止天使进入有图像的房子的原因就是：图像本身有违抗真主的罪恶，有的其中有仿效真主的创造，还有的是除真主之外 被崇拜的偶像；阻止天使进入有狗的房子的原因就是：狗经常吃污秽的东西，所以对这两种行为的惩罚就是天使不会进入他的房子，不会为他祝福和祈求饶恕，不会 带来吉庆，不会为他抵御恶魔的教唆和伤害；不会进入有图像和狗的房子的这些天使，他们是带着仁慈、吉庆和祈求饶恕的而围绕在人们周围的天使，至于记录善恶 行为的天使，他们会进入每一个房子，在任何情况下都不会离开任何人，因为他们奉命要书写和记录人们的一言一行。”《穆斯林圣训实录之解释》（7 / 207）

如果我们理解了学者们在解释这段圣训中的决定，这段圣训说明带着仁慈和吉庆的天使不会进入他们的房子，就是对他们的那种行为的惩罚；所以我们就对这段圣训不会产生疑问。

这一切都是建立在这段圣训是正确的基础之上，这是谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）的选择，我们网站的上述回答也建立在这个基础之上。

至于有的学者主张这段圣训是微弱的，其传述系统在圣门弟子安玛尔·本·亚西尔（愿主喜悦之）中断了，通过他的传述者就是叶赫亚·本·耶尔穆尔，这种说法闻所未闻，所以不足为虑。敬请参阅伊玛目艾哈迈德的《木斯奈德》（31 / 182）。

欲了解更多内容，敬请参阅（147161）号问题的回答。