德国前基督徒安吉（1/4）

“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)

1976年我出生在德国的一个小村庄，我和弟弟、父母还有祖父母一起生活。父亲想成为林务官却成了中学教师，对大自然的爱一直不变，可是多年后却失去了对耶稣基督的爱，这让始终坚定信仰基督教的祖母很是失望。祖母是当地一个小教堂的成员，她积极参加各种教会活动，以成为孩子的基督教典范为己任。另一方面，祖父是一所小学校长，作为名义上信徒的事实，祖母是婚后才知道的，因为定期到教堂也并不能证明什么。祖父母至今仍积极参与教会仪式之后的信仰讨论，尤其是最后的布道内容。这些习惯影响了他们的三个儿子，其中一个至今仍是教会成员。

与此同时，母亲来自信奉“信仰就是奉献”的一个传统家庭，她认为信仰不能讨论而只能相信，也没有什么教义是可以讨论的。母亲作为家里最小的孩子，从不被重视，毕竟，一个女儿在家有什么用呢？她现在很后悔当初没有选择学习一项技能，就这样百无一用的女孩儿嫁给了我的父亲，因为父亲是教师的儿子，数学很好，而且有共同的信仰能确保婚姻的幸福。

刚结婚最初几年，婚姻因为宗教紧张而变得不稳定。祖母被选为教会老年委员会首席妇女时，父母却离开了教会，他们共同的根基没了，婚姻持续20年后一致同意好聚好散。那时候，我和哥哥也没有信仰，让祖母更加沮丧。我们参加基督教青年团学习圣经课程，但最终也没有成为教会成员。其实，我们都没有接受洗礼，我们所在的教会不给孩子洗礼，随着年龄增加孩子会自觉选择耶稣的位置。我们适龄后都决定再次洗礼。

我也不是对宗教没有兴趣，宗教始终都让我着迷。基督教信仰独一的主，派遣先知做我们的指导。主用这样的方式告诉人们，人来自哪里，如何与周围的人和环境互动。但我很快意识到，基督教的价值观很容易被颠覆。基督教神学教导什么呢？每个人一生下来就有罪，原罪与生俱来。上帝派遣儿子到世界上受难并死于十字架，拯救我们免受罪责。我有许多疑问没有答案，耶稣作为神的儿子，是人同时又是受人膜拜祈祷免受磨难的主。他的生平是历史的转折点，生前死后完全不同。信仰耶稣是获救唯一之路。他不是也说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14:6）

耶稣去世，来世变得可怕。基督教宣传主是仁爱的，为何会有火狱呢？震慑并让信徒保持一致的恶魔也“退休”了。当代基督教的价值观仅限于爱邻居，只要不害人，大家都好。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。” (《马太福音》5:17) 现代基督教不再提诫命，教会也日益变化，尽管对部分信众来说，变化的速度还不够快。

《圣经》几乎没有分量了。也许可以发现真相，但谁来辨别真假呢，谁来判定有效无效呢？教会还是神学家或者大众？难道要每个人根据智力和道德制造信仰？那样就不再是基督教，而是智力教或者某人教。这样说信仰基督教的人当然会抗议，他们会说有公共根基在，但在哪儿呢？拿撒勒耶稣获得真主启示的内容在哪？《圣经》中甚至都没有专门的一章。

区分教会的信仰总纲源自历史记录和信函，由神学会议上选定称为正式教义。多少次我都听过，“你不要去理解，相信就好了。”我相信真主给我们大脑就是让我们使用的。我相信真主的信息被疑问时，也会有很多解答的。高中期间周末参加的宗教学习班中，指导员的回答让我惊讶：“主与你同在。你会明白的。”最终证明他是正确的，尽管和我想的不同。

当我遇到伊斯兰时，我对主和宗教的兴趣再次高涨起来。高中毕业后，我进入大学学习经济学，只是为了好就业而已。但我对这个专业并不太感兴趣，考试通过就行，那时，学习氛围压抑，视听空间狭窄苦闷，教授上课无聊，靠小动作打发时间。

另一方面，大学生活让我开阔视野。之前我都是在小镇上读书，尽管每年也有美国的交换生，每周日都被迫去教堂，现在大学对我来说就像是被开启的一个新世界。我认识了很多人，很喜欢与他们讨论主和世界。学校也有很多外国的穆斯林学生，伊斯兰的话题也慢慢开始讨论。

我经常会被那些遵守中世纪法律的人的思维逗乐，但事实上很多事情与我想的不同。这里的穆斯林留学生与《一千零一夜》的故事相差甚远。开始我会开玩笑问穆斯林邻居，为何西红柿不按仪式切，为何要在饭前念主饭后赞主，而在酒馆时是另一番情景？越了解伊斯兰开的玩笑就越少。事实上，伊斯兰对我并不陌生，我一直都这么认为。我重新发现一些在基督教中也喜欢的内容，当然，其中就有信仰独一的主。伊斯兰是严格的一神论信仰，只有独一的真主，真主的阿语名字是安拉，说真主说安拉都是一样的，语言差异并不影响对主的表达，《圣经》也有阿语版本。