德国前基督徒安吉（3/4）

大学学生用两年半时间认真了解伊斯兰（三）

教会？也没有。没有阶级、组织和洗礼。任何人都可以宣教或者结婚，也可以为已故者祈祷。

经文解释？基本教义是统一的，真主是主宰，先知是人。《古兰经》是真主的语 言，也有其他经典降示给其他先知。天使是存在的，复生是真实的。与基督教学者不同的是，伊斯兰学者更关心宗教原理的实际应用，他们本着经训发表自己的主张 和判例，没有学者可以用任何形式替代真主的权威。学者的判例是学者根据经文做出的个人见解，可以接受也可以拒绝。

全世界有17亿人信仰伊斯兰，一千多年来，伊斯兰一直保持着鲜活的生命力和吸引力。伊斯兰的阿拉伯语词根是“赛俩目”，有着“安宁”、“和平”之意。伊斯兰意味着与真主，与世界，与自己保持安宁与和平。

我慢慢学习和领悟，但还是不能接受真理，我想可能是我太赖了，信仰伊斯兰对我来说太难了。可是世界各个角落都有穆斯林，而基督教似乎有点不了解现实，虔诚只在礼拜日，过了周日，虔诚与礼服一起被放进橱窗躺一周。

尽管我还没有信仰伊斯兰，但我还是和穆斯林邻居一起斋月封斋，从黎明到日落 不吃不喝，晚上一起开斋，有时候我们也会一起做饭。埃及的穆罕默德厨艺精湛，鼓励我了解伊斯兰，让我多提问题，当然这些问题都得到了很好的回答。斋月的夜 晚，我也有很好的机会观察礼拜者，回到家偷偷的模仿鞠躬叩头礼拜。我不知道怎么念辞，就念天上的父，然后慢慢地戒酒和猪肉，也尝试在城市里戴盖头散步。最 后我才了解到为何巴勒斯坦籍学生会在卫生间放瓶水了，因为那样是在方便之后可以洗小净。德国没有穆斯林国家那样安装手位喷头的习惯，所以他们自己就放上一 瓶水，方便净下。

周围的穆斯林很奇怪为何我会对伊斯兰感兴趣，实际上是他们自己对伊斯兰教义不太关心和重视。我曾不止一次听他们当中有人这样说过：我生在伊斯兰国家当然就是穆斯林了，会按照古兰经的要求去生活，但现在欧洲读书学习，还很年轻，以后有时间慢慢虔诚。

但与此同时，我也知道很多人无论在哪里，都坚持自己的信仰，比如厨艺精湛的 好邻居穆罕默德，他在埃及学习生物物理学，到德国来攻读博士学位。我们认识的时候，他刚到德国六个月，还在大学学习德语。伊斯兰对他来说就意味着一切，他 具备必要的伊斯兰知识，在阿拉伯学生团体中，他就是一个谢赫。尽管这个绰号不太适合这个24岁 阳光活泼的黑色卷发年轻人，他本人也不喜欢，说名字的责任重大。但每当有人需要帮忙，都会来找谢赫，学生需要房间，需要去医院，需要买卖二手书，也都会找 他。时间久了，我们彼此熟悉，知道他想为大家树立一个虔诚穆斯林的形象，远离一切诱惑。而对虔诚的穆斯林来说，女性就包括在内。但他的宗教责任要求他不得 不和女性接触和交流，否则感兴趣的人如何了解伊斯兰呢？他是我见过的很健谈，思想包容开放的人，我们经常谈论伊斯兰和世界，有时候会针锋相对，更多的是互 相学习，而且他越来越成为一个可靠的朋友和伙伴。

与此同时，我慢慢对经济学失去兴趣，加上不够努力，考试也不理想，我选择了 东方学作为专业。我把东方学想象的非常好，感觉比经济学更适合我，我的研究也逐渐入门。同时，我的经济学学分也可以从社会学转过去，新课程对我有很大的吸 引力，我非常感兴趣。我们也有了新课题和穆罕默德讨论。这段时间，我开始支持穆斯林，对非穆斯林的讽刺越来越反感，但我还是不能想象变成穆斯林会怎样。对 阿拉伯人好的，对德国人不一定好，尽管我也知道有德国女性信仰伊斯兰的，只是还没有见过。

后来有一次过寒假时，阿拉伯语课上见到了一位德国女穆斯林。当时是冬天，户 外很冷，每位女生离开教室都会盖上羊毛头巾。有一天，我问她，不冷的话，也会戴上吗，她的回答肯定干脆。她叫海德，是一名教师，嫁给了黎巴嫩穆斯林，取名 叫赫迪哲。她来上课是为了增加研究生学分。她告诉我本地有一个德国女穆斯林组织，邀请我一起参加。我觉得这是改变的第一步。

我们约在城市里会合，她戴一个真正的盖头，优雅美丽，大方典雅。我也戴着盖头，但非常紧张。我作为非穆斯林，竟然这么受欢迎啊，我要见的是谁呢？海德让我放心我说，只要是客人都会很受欢迎，其实，我不戴盖头也没有关系。