捍卫认主独一的信仰

 

捍卫认主独一的信仰

 

使者(愿主福安之)竭尽全力地使认主独一的信仰纯洁无染的烙在穆斯林的心中,不让任何疑惑、以物配主的行为掺杂进去,而且使者全力以赴地使穆斯林的心灵自始至终牵挂独一的安拉、只趋向他、只向安拉求救、只托靠安拉,使者(愿主福安之)每当看到任何一件事有可能消弱穆斯林与安拉之间的关系,或减弱他们对安拉的托靠,或发现信仰在他们的心中有所动摇时,都会迅速提醒穆斯林谨防类似的事项,并给他们阐明这些事项对信仰的危害。比如:

• 邪术;即咒语、咒符、影响他人身心的结扣(指用线绳打成的结扣,使邪术时往里面吹气。-译注),可以使人生病、或杀人、或离间夫妻。它依靠隐晦幽玄的因素,邪术师伤害他人时使用这些方法。伊斯兰警告涉及邪术。使者(愿主福安之)禁止邪术,他说:“ 你们应远离七样令人毁灭的大罪”,有人问:“安拉的使者啊!是哪些大罪? ”使者答道:“以物配主、邪术、无故杀害安拉禁止杀戮的生命,除非因为正义、侵吞孤儿财产、吃利息.临阵脱逃、诽谤贞洁而且天真烂漫的信女。”(布哈里·穆斯林圣训集)

伊斯兰对邪术师的惩罚是砍头。使者(愿主福安之)说:“邪术师的惩罚是砍头。”(铁密济圣训集)有些人被邪术师的行为所迷惑,去他们那里为病人寻医问药、解决问题等,相信邪术师知道幽玄的妄言,这等人他们确已否认了降示给穆罕默德(愿主福安之)的一切。

依据:使者(愿主福安之)说:“以下几种人不属于我的教民,认为鸟是凶兆之人,无论是自己驱鸟或找别人驱鸟;自己卜卦或找人卜卦者;自己使用邪术或找人使邪术者。”(古阿拉伯人用石子驱赶落在某地的鸟,如果鸟往右飞走则认为是吉兆;如果往左飞则认为是凶兆。-译注)

艾布·胡莱传述:使者(愿主福安之)说:“谁去找卜卦者,并相信他所说的话,谁确已否认了降示给穆罕默德的使命。”(艾布·达乌德圣训集)。

2 禳解;即:邪术师所诵念的言词。伊斯兰禁止含有以物配主内容的禳解,如:向除安拉外的人或物祈祷、求救、求助等,另外还包括以天使、恶魔、精灵之名或安拉禁止的事项作禳解。(禳解古代指向鬼神祈祷消灾-译注)至于使用《古兰经》、或安拉的尊名及属性、或只向安拉祈祷、求避都是允许的,因为它不存在以物配主的嫌疑。

据奥夫·本·马力克传述他说:“伊斯兰来临之前我们曾使用禳解,于是我们问:“安拉的使者啊!你对这件事有什么看法?”他说:“让你们的禳解远离我,但可以使用没有以物配主的禳解。”(穆斯林圣训集)

使者(愿主福安之)的祷词,如:“安拉啊!人类的主宰!求你消除灾难,医治疾病,只有你才是真正的治疗者!求你治疗!你的治疗使病永不复发。”(穆斯林圣训集)

• 护身符;即:挂在儿童脖子上的珠子等,妄言它可以保护孩子免遭灾难和毒眼。

伊斯兰禁止这种行为,因为只有安拉才可以排除灾难和毒眼。使者(愿主福安之)说:“谁佩戴护身符,安拉不会使其如愿以偿;谁佩戴求安宁的贝壳护身符,安拉不会给他安宁。”(艾哈默德圣训集)

按照多数学者的主张不允许佩戴写有《古兰经》经文的护身符,这是为了防微杜渐,以免佩戴别的护身符。

除此之外的都受到禁止,并且被认为是以物配主的行为。圣训中说:“佩戴护身符者确实以物配主了。”

4-魅惑符(迷恋符);女人制作的一种符箓,通过它使丈夫喜欢自己。伊斯兰禁止这种行为,因为这是向除安拉之外的事物寻求招福避祸的一种行为。圣训中说:“非法的禳解、护身符、魅惑符(迷恋符)都是以物配主的行为。”(艾布·达乌德圣训集)

谁托庇某物,安拉就会将其托付于它。

谁相信上述之物本身可以诊治病人、解决需求、抵挡灾难、找回失物等,那么安拉就会将其托付于它。使者(愿主福安之)说:“谁托庇某物,安拉就会将其托付于它。”(铁密济圣训集)即:谁趋向除安拉外的人或物,心中惦记它,忘却自己的养主,安拉就会将其托付与它。至于心系安拉,将自己的事情交付安拉、托靠安拉的人,安拉会保护他免遭各种伤害、化难为易、助他脱离苦难。”

清高的安拉说:“谁信托安拉,他将使谁满足。”(离婚章3节)