接受伊斯兰（1/2）：适合所有人所有时空的宗教
全世界很多人都在寻找真理，寻找生命的意义，想要了解生命的全部。痛苦和磨难时，都会大声疾呼寻找安慰和理解。愉悦与幸福时，都想要探究幸福的源泉。有时候，人们想要接受伊斯兰作为自己的宗教，但往往会发现一些障碍。
在生命巅峰与低谷时，人最本能的反应是寻找与最高存在——造物主的联系。即便那些自认为是无神论者或不信者，在生命的某个阶段，也都有过同样的体验，与生俱来地感觉到自己是宇宙造化的一部分。
伊斯兰基于一个核心信仰，那就是宇宙只有一个独一的真主。他是宇宙的创造者和维系者。他没有伴侣，没有子嗣。他是至仁至睿的主，最公正的主。他是全听的、全明的、全知的主。他是前无始后无终的主。
我们感受今世的考验、磨难与成功，会发现这一切都不是混乱宇宙的随机行为。信仰真主，独一的主——宇宙万物的创造者和维系者，是我们作为被造物的基本义务。也让我们确信自己的存在是有序世界的一部分，更加了解生命自然延续带来的安全与平静。
伊斯兰是一个着眼于人类生活的宗教，它认为今世只是短暂的停歇，我们存在的目的只是为了崇拜真主。这还不够清晰吗？真主是独一的主，知道这个信条并崇拜真主，就能得到和平与安宁。这是任何人都可以把握的，也可以很容易虔诚敬意地信仰：没有应受崇拜的，唯有真主。
不幸的是，到了新世纪，我们对宇宙的发现和了解达到了前所未有的极致，但却忘记了宇宙的创造者，忘记了生活真正的意义原本是那么的简单。感受与真主的联系，建立与真主的关系，是至关重要的，那样我们才能获得安宁的生活，摆脱痛苦的桎楛、心灵的混乱与悲伤。
伊斯兰是降示给所有时空，启示给全人类的，并不是只给男人或者某个民族或种族的。它是基于《古兰经》和圣训的完美生活方式。这些说的足够清楚了吗？创造者把引导降示给了被造物，遵循这些指导，我们就可以获得今后两世永久的幸福。
《古兰经》和圣训解释了真主的概念，对令行禁止给予了详细指示。它们解释基本的善行和美德，给予了崇拜的指导和规范。它们告诉我们先知和先贤的故事，描述了天堂与火狱的情形。这个引导是降示给全人类的，真主也说他不会让人感到困难。
“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”(《古兰经》5:6)
接受伊斯兰这个真正的宗教非常简单，没有应受崇拜的唯有真主。还有什么比这个更清晰明白的吗？这个一点都不复杂，但有时候考虑到重新定义信仰体系的可能性，会让人觉得非常困难和害怕。当一个人认为伊斯兰是自己的选择时，他们的理性就会战胜困难，在心里告诉自己这就是真理。
现在，伊斯兰的真理好像被各种看似不可能实现的规章制度所遮盖，比如穆斯林不喝酒不吃猪肉，女性必须戴盖头，穆斯林必须每天礼拜五次等。我们总能给自己找理由说，“我不可能戒酒”，“我发现每天礼拜五次非常困难”。
然 而，一旦接受“没有应受崇拜的唯有真主”的信仰，并开始发展与真主的关系时，各种看似很难的规章制度，就会不知不觉变得不那么困难。取悦真主，是一个渐进 的过程。很多人为了幸福的生活很快就接受了指导方针，有的只消几天，甚至几个小时，而一些人就要几周几月甚至几年。每个人都是独特的，每个人与真主的联 系，也都要经过一系列独特的环境和过程。每个人信仰伊斯兰的旅程也都是不同的。没有谁说这个人的旅程比那个人的旅程更正确。
许 多人认为他们的罪恶太大太多，真主应该不会饶恕自己了。对他们知道的真理，表现得犹豫不决，因为他们担心他们不能自控或不能放弃犯罪。但伊斯兰是宽恕的宗 教，真主是至赦的，真主喜爱宽恕，饶恕犯错的仆人。虽然有的人罪恶大到充满天空，真主也会饶恕他，犯错后忏悔真主就会继续饶恕，直到复生日的来临。
如果一个人真正信仰“没有应受崇拜的唯有真主”，他就不会有任何犹豫地接受伊斯兰。即便他们觉得自己还会犯错，即使有些伊斯兰概念他们还不能够完全理解。信仰独一的真主是伊斯兰最基本的信条，一旦建立与真主的联系，他们的生活就会从此发生改变。
接下来我们就会了解到，除了不可饶恕的罪恶，真主对万物都是至慈至赦的。
