朝觐在伊斯兰中的地位以及必须履行朝觐的条件

一切赞颂全归真主！

朝 觐天房是伊斯兰的基石之一，它具有很重要的地位，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“伊斯兰建立在五项基石上：作证除真主外，绝无应受崇拜的主 宰，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；交纳天课；封莱麦丹月的斋；朝觐真主的禁寺。”它是一项主命功修，清高的真主的经典和圣人的圣训及穆斯林公议都可证 明，清高的真主说：【凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。】《伊姆兰家属章》 （第97节）

先 知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“的确，清高尊严的真主把朝觐定为你们的主命，去朝觐吧！”穆斯林大众一致认同：这是在教门中必须了解的常识。因此， 生活在穆斯林中的人如果否认了朝觐的主命性，他确是卡菲尔（否认真主的人）；至于不重视朝觐这项功修，而不去朝觐的人确是很危险的，因为有学者认为这种人 也是卡菲尔，据传述这也是伊玛目艾哈迈德的主张；但是正确的主张是：不是放弃任何功课的人都是卡菲尔，只有不礼拜的人（才是卡菲尔）。再传弟子中的阿卜杜 拉·本·赛格戈说：“使者（愿真主祝福他，并使他平安）的圣门弟子中没有人认为不履行功修的人就是卡菲尔，除拜功外（只要不礼拜，就是卡菲尔）直至去世都 不重视朝觐的人，依正确的说法不是卡菲尔，但他确犯了严重的错误。”

穆 斯林应该敬畏真主，只要具备了必须履行朝觐的条件，就应该积极地完成朝觐，因为所有的当然的功修都应积极地去履行，除非是那些有依据证明可以推辞的功修。 有能力也能轻易到达天房而不去朝觐的人如何改善自身呢？为何一再地推迟朝觐呢？他不知道，也许明年他就无法去朝觐了。有能力之后可能会变得无能力，富裕之 后也许会贫穷，也许还未朝觐就归真了，而后继承人们又忽视了给他代朝。

履行朝觐的条件有五项：

第一条：穆斯林。不是卡菲尔，因为卡菲尔是无须朝觐的，即便卡菲尔朝觐了，也不会被接受。

第二条：成年。没有成年的人，也不要求他朝觐，但如果朝的是副功朝觐，朝觐是成立的，他有回赐，因为成人前的朝觐是不能算做主命朝觐的。

第三：理智健全。反之，精神病人是不要求他朝觐的，也不要求给他代朝。

第四：自由。奴隶不要求他朝觐，即便朝觐了，也算作副功。一旦释放了，他还必须履行主命的朝觐，因为在他自由前所做的朝觐是不能代替主命朝觐的。

有些学者说：“奴隶如能征得主人的同意所朝的觐可以算作主命朝觐，这是正确的主张。

第五：具备身体和钱财的能力。另外，女子的能力中还包括监护人，如果她没有监护人陪同，是不要求他朝觐的。