第二：复生日大的征兆

第二：复生日大的征兆

 

F-侯宰费·本·艾西德·艾勒安法利（愿主喜悦他）的传述：

عن حذيفة بن أَسيد الغفاري رضي الله عنه قال: اطَّلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال: «مَا تَذَاكَرُوْنَ؟» قالوا: نذكر الساعة. قال: «إنَّهَا لَنْ تَقُوْمَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَـهَا عَشْرَ آيَاتٍ» فذكر الدخانَ، والدجالَ، والدابةَ، وطلوعَ الشمس من مغربها، ونزولَ عيسى بن مريم ×، ويأجوجَ ومأجوج، وثلاثةَ خسوفٍ، خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم. أخرجه مسلم

当先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）发现我们在共同讨论事情时，他问道：“你们在谈论什么呢？”他们（众圣门弟子）说：“我们在谈论复生日。”他说：“在你们看见十件征兆之前，复生日决不会来临。”他提到了烟雾、旦枷里、地兽、太阳从西边升起、麦尔彦之子尔萨（愿主赐福之，并使其平安）由天而降、耶恶朱者和麦恶朱者、三次大地陷：东方大地陷，西方大地陷，阿拉伯半岛上的大地陷，最后是大火从也门出现，把人类集中成群的驱赶到他们的清算场。

 

1-旦枷里的出现：

 

旦枷里是阿丹后裔中的一个人，他将出现在最后的光阴，他妄称自己拥有养育性，号召人类皈依他。他出现于东方的呼罗珊，除了远寺、土尔、麦加和麦地那他无法进入之外，他几乎踏遍了整个大地，因为众天使保护这些地方。他降临晒卜海，然后麦地那震动了三次，其中所有的否认者和伪信者都将皈依他。

 

F-阿布杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：

عن عبدِالله بنَ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْـهُـما قَالَ: كُنَّا قُعُوداً عندَ رسُول الله فَذَكرَ الفتَنَ فأكثرَ في ذِكرهَا حَتَّى ذَكرَ فتْنةَ الأحلاسِ فَقالَ قائلٌ: يا رسُولَ الله وما فتنةُ الأحلاسِ؟

我们曾经坐在主的使者（愿主赐福之，并使其平安）跟前，他经常提到在最后的光阴里将要发生的各种灾难，直至当他提到“الأحلاس-哀哈俩赎”的灾难时，有人问道：“主的使者啊！哀哈俩赎的灾难是什么呀？”

قالَ: «هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّراء دَخَنُـها من تحتِ قَدَمَي رَجُلٍ من أهلِ بيتي يَزعُمُ أنَّهُ مني وَلَيْس مِني وإنَّمَا أوليائي المُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصطَلحُ النَّاسُ على رجلٍ كَوَرِكٍ على ضِلَعٍ.

他说：“哀哈俩赎的灾难就是逃跑和战争，然后安逸的灾难从一个妄称是我的后代者的脚下出现，他绝不是我的后裔，也不是我爱友们的后裔，我的爱友都是敬畏者，人们纷纷向那个侧卧着的人宣誓效忠。

ثمَّ فِتنةُ الدُّهَيْـماء لا تَدَعُ أحداً من هذِهِ الأمة إلا لَطَمَتْـهُ لطمَة، فإذا قيلَ انقضَتْ تَـمادتْ يُصبحُ الرَّجُلُ فيها مؤمِناً ويُـمْسي كافِراً حتى يَصيرَ النَّاسُ إلى فُسطاطَينِ، فُسْطاطِ إيمانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ، وَفُسْطاطِ نِفاقٍ لا إيمانَ فيهِ، فإذا كانَ ذَاكُمْ فانتظرُوا الدَّجّال من يومِهِ أو منْ غَدِهِ». أخرجه أحمد وأبو داود

接着是“الدهيماء-渡海麻吴”的灾难，这个民族中的任何人都不可能避免它的伤害，如果有人说那场灾难已经结束了，那它确已达到了它的目的。一个人白天成为信士，晚上成为否认者，直至人们分为两类，一类是忠诚无伪者；另一类是伪信无忠者，如果到了那一天，你们就等待旦枷里的出现吧！”

 

F-旦枷里的灾难：

 

由于真主为旦枷里创造了许多伟大超自然的、征服理智的能力的因素，他的出现是最大灾难，根据正确的《圣训》证实，他带有天堂和火狱，事实上，他的火狱是天堂，他的天堂是火狱，他带有饼山、河流，他命令天空降雨，天空就会降雨，他命令大地生出植物，大地就会生出植物，大地的宝藏跟随着他，他在大地上迅速地蔓延，犹如风吹雨水一般来临。

四十天，有一天犹如一年，有一天犹如一个月，有一天犹如一个星期，其他的日子就像你们平常的日子一样。然后麦尔彦之子尔萨在巴勒斯坦的“伦布”门（接近远寺的一个地方）将他杀死。

 

F-旦枷里的特征：

 

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）提醒我们不要追随或相信旦枷里，并且为我们阐明了旦枷里的种种特征，以便我们谨防之，并且阐明了他是一个红脸、独眼、不能生育的青年，在其两眼之间写着所有的穆斯林都能读的“否认者——الكافر”。

欧巴德·本·刷米特（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:قال رسول الله : «إنَّ مَسِيْـحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيْرٌ، أَفْحَجُ، جَعْدٌ، أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ العَيْنِ، لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا جَحْرَاءَ، فَإنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَـمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ تَـبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ». أخرجه أحمد وأبو داود

 “大骗子旦枷里是一位个子矮小的、走着内八字步的、卷发的、独眼的、另一只眼瞎的人，不是凸出的，也不是凹进去的，如果你们觉得模糊，但你们应当知道你们吉庆的、清高的养主绝不是独眼的。”

 

F-旦枷里出现的地方：

 

艾勒南娃斯·本·塞姆阿努（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在提到旦枷里时说：

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله الدجالَ وفيه: «... إنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالعِرَاقِ فَعَاثَ يميناً وَعَاثَ شِمَالاً». أخرجه مسلم

 “……他出现在沙姆和伊拉克之间的地方，他残酷而迅速地在大地上作恶。”

 

F-旦枷里无法进入的地方：

 

Œ-艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

1- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إلَّا مَكَّةَ وَالمدِيْنَةَ». متفق عليه

 “除了麦加和麦地那，所有的地方都将遭到旦枷里的践踏。”

-据有位圣门弟子传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在提到旦枷里时说：

عن رجل من أصحاب النبي أن النبي ذكر الدّجّال –وفيه- قال: «وَلَا يَـقْرَبُ أَرْبَـعَةَ مَسَاجِدَ، مَسْجِدَ الحَرَامِ، وَمَسْجِدَ المَدِينَةِ، وَمَسْجِدَ الطُّورِ، وَمَسْجِدَ الأَقْصَى». أخرجه أحمد

 “他不能接近四座清真寺，麦加的禁寺、麦地那的圣寺、土尔清真寺和耶路撒冷的远寺。”

 

F-旦枷里的追随者：

 

旦枷里的大多数追随者是犹太人、波斯人、土耳其人，以及混杂着各个民族的人，他们多数是阿拉伯游牧人和女人。

艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله قال: «يَتْبَـعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَـهُودِ أَصْبَـهَانَ سَبْعُونَ أَلْفاً عَلَيْـهِـمُ الطَّيَالِسَةُ».أخرجه مسلم

 “七万身披绿袍的艾苏白哈尼的犹太人追随旦枷里。”

 

F-预防旦枷里的伤害：

 

坚信伟大尊严的真主，祈求真主护佑免遭旦枷里的伤害，远离他，特别是在礼拜之中。艾布戴尔达易（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

و«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ»، وفي لفظ: «فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَـقْرَأ عَلَيْـهِ فَوَاتِـحَ سُورَةِ الكَهْفِ». أخرجه مسلم

 “谁背会了《山洞章》中的前十节经文，谁就不会受到旦枷里的伤害。”又说：“你们谁遇到旦枷里，就让谁对他诵读《山洞章》开头的经文。”